Gente Ga-Adangbe
| Población total | |
|---|---|
| C.2 millones | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Gran Accra y Regiones del Este de Ghana ; Togo ; Reino Unido ; Alemania ; Brasil ; Estados Unidos de América y Canadá | |
| Idiomas | |
| Religión | |
Los Ga-Dangbe, Gã -Daŋbɛ, Ga-Dangme o GaDangme son un grupo étnico de Ghana, Togo y Benin. Los pueblos Ga y Dangbe se agrupan respectivamente como parte del grupo etnolingüístico Ga-Dangme. Los Ga-Dangmes son un grupo étnico que vive principalmente en el Gran Accra de Ghana. Apellidos (apellidos) étnicos Ga como Oblitey, Lartey, Nortey, Aryee, Poku y Lamptey. Los siguientes son nombres derivados de la etnia Dangme y comunes entre los Ningos Nartey, Tetteh, Kwei, Kweinor, Kwetey, Narteh, Narh, Dugbatey, Teye, Martey, Addo, Siaw, Saki, Amanor, Djangba. Estos también están alineados con la etnia Ga: Lomotey, Tetteh, Ankrah, Tetteyfio, Laryea, Ayitey, Okai, Bortey, Quaye, Quaynor, Ashong, Kotei, Sowah, Odoi, Ablor, Adjetey, Dodoo, Darku y Quartey. (Nombre de la familia real Dawhenya: Darpoh)
Bajo su gran líder el rey Ayi Kushi (Cus) (1483-1519) fueron conducidos desde el este en varios estados antes de llegar a su destino en Accra. Las tradiciones orales afirman que los Ga procedían de la región del lago Chad y llegaron a su destino en el siglo XVI. También se cree que en el siglo XVII viajaron por el río Níger y cruzaron el Volta para llegar a la actual Ghana. Este líder es el Moisés del pueblo Ga-Dangme, con sus siete leyes puritanas que les dio y que han formado la base y la filosofía del estado, haciendo del estado un estado amigo reconocido por todos con respecto a hacer de la Gran Región de Accra la capital. de la, entonces, Gold Coast en 1877.
El pueblo Ga se organizó en seis ciudades independientes ( Accra ( Ga Mashie ), Osu, La, Teshie, Nungua y Tema ). Cada pueblo tenía un taburete, que servía como objeto central del ritual de Ga y la magia de guerra. Accra se convirtió en la ciudad más destacada de Ga-Dangme y ahora es el corazón y la capital de Ghana. La gente de Ga fue originalmente agricultores, pero hoy la pesca y el comercio de bienes importados son las principales ocupaciones. El comercio está generalmente en manos de las mujeres y el esposo no tiene control sobre el dinero de su esposa. La sucesión de la mayoría de los cargos ocupados por mujeres y la herencia de los bienes de las mujeres se realizan por ascendencia matrilineal. La herencia de otras propiedades y la sucesión a cargos públicos ocupados por hombres son por ascendencia patrilineal. Los hombres del linaje viven juntos en un complejo de hombres, mientras que las mujeres, incluso después del matrimonio, viven con sus madres e hijos en un complejo de mujeres. Cada ciudad de Ga tiene una serie de cultos diferentes y muchos dioses, y hay una serie de festivales anuales de la ciudad.
El pueblo Dangme ocupa la zona costera de Ghana desde Kpone hasta Ada, en el río Volta y el Océano Atlántico sur a lo largo del Golfo de Guinea y tierra adentro a lo largo del río Volta. La gente Dangme incluye a Ada, Kpone, Krobo, Ningo, Osudoku, Prampram y Shai, todos hablando Dangbe de la rama Kwa de la familia de lenguas Níger-Congo. La gente Dangme tiene la población más grande entre las dos personas Ga-Dangme emparentadas. Aproximadamente el 70% de la tierra regional del Gran Accra es propiedad de los Dangmes ubicados en los distritos de Dangme East y Dangme West de Ghana. Además, en la Región Oriental y la Región Volta de Ghana, alrededor del 15% de las tierras pertenecen al Pueblo Dangme. Estos se encuentran principalmente en los distritos de Manya Krobo y Yilo Krobo de la región oriental. En el área de Agotime de la región de Volta y el área de Dangme en la parte sur de Togo.
Las ocupaciones de Dangme son la pesca, el comercio y la agricultura, que se basan en el sistema Huza. Esta fue una forma temprana e innovadora de capitalismo donde se estableció y posteriormente se compartió un elaborado sistema de propiedad. En este sistema, una gran extensión de tierra es adquirida por un grupo de personas, pero representado por un miembro prominente del grupo, el grupo generalmente eran miembros de una familia extensa; la tierra se subdivide entre ellos de acuerdo con la cantidad que cada uno ha pagado, y cada individuo a partir de entonces tiene el control completo de su propia sección. Las negociaciones con el vendedor son llevadas a cabo por un Huzatse electo (“padre de la Huza”), quien luego actúa como líder y representante de la Huza. El mijo era antes el alimento básico, pero los cultivos más comunes ahora incluyen yuca, ñame, maíz (maíz), plátano, cacao y aceite de palma. Los miembros del linaje generalmente regresan al hogar del linaje tradicional desde las granjas de Huza varias veces al año para participar en los festivales de sus dioses de linaje. También hay muchos festivales anuales.
Los Ga-Dangme están organizados en clanes basados en ascendencia patrilineal; los clanes se subdividen en patrilinajes localizados, las unidades básicas del grupo tribal histórico, político y cultural de Ga-Dangme.
- 1 idioma
- 2 Arte y cultura
- 2.1 Música y deportes
- 2.2 Ritos de paso
- 2.3 Funerales y ataúdes "de fantasía"
- 3 personas notables de Ga-Dangbe
- 4 Ver también
- 5 referencias
- 6 Lecturas adicionales
- 7 Enlaces externos
Idioma
Lingüísticamente, los Ga-Dangbe hablan los idiomas Kwa Ga y Dangme y son un pueblo patrilineal. Dangme está exclusivamente más cerca de los idiomas originales Ga – Dangme que el idioma Ga.
arte y Cultura
La gente de Ga celebra el festival de Homowo, que literalmente significa "gritar al hambre". Este festival se originó hace varios siglos. Se celebra en recuerdo de una gran hambruna que afectó al pueblo Ga en el siglo XVI. Es principalmente un festival gastronómico que celebra el paso de ese terrible período en la historia de Ga. Tiene lugar en agosto de cada año y es celebrado por todos los clanes Ga.
El pueblo Dangbe de Ada celebra el festival Asafotu, que también se llama 'Asafotufiam', un festival anual de guerreros celebrado por el pueblo Ada desde el último jueves de julio hasta el primer fin de semana de agosto. Conmemora las victorias de los guerreros en la batalla y es un monumento a los que cayeron en el campo de batalla. Para recrear estos eventos históricos, los guerreros se visten con el traje de batalla tradicional y organizan una batalla simulada. Este es también un momento para los ritos de iniciación masculinos, cuando los jóvenes se inician en la guerra. La fiesta también coincide con el ciclo de la cosecha, cuando se realizan estas costumbres y ceremonias especiales. Estos incluyen ceremonias de purificación. La celebración llega a su punto culminante con un durbar de jefes, una colorida procesión de los Jefes en palanquines con su séquito. Están acompañados por grupos militares tradicionales llamados ' Compañías Asafo ' en medio de tambores, cantos y bailes por las calles y en los terrenos del durbar. En el durbar, se intercambian saludos entre los jefes, se sirven libaciones y se hacen declaraciones de lealtad.
El pueblo Dangbe de Odumase - Krobo también celebra el festival [ Ngmayem ]. El pueblo Krobo celebra un festival anual de la cosecha para celebrar la generosa cosecha de sus agricultores durante la última semana (siete días) de octubre con una visita a su famoso Ancestral hogar, las montañas de Krobo [ Kloyom ] el último viernes de octubre con un clímax el sábado con un gran Durbar de jefes y gente del área tradicional de Krobo. el [ Konor ], que es el Jefe Supremo, se sienta en el estado como el señor supremo junto con sus subdirectores, funcionarios gubernamentales, otras Autoridades tradicionales e invitados invitados.
Musica y deportes
La música de Ga-Dangbe incluye tambores y bailes. Uno de sus estilos de música y danza tradicionales (aunque bastante moderno) es el kpanlogo, una forma de danza y música tradicional modernizada desarrollada alrededor de 1960. Yacub Addy, Obo Addy y Mustapha Tettey Addy son bateristas de Ga que han alcanzado fama internacional. La música de la gente de Ga-Dangbe también incluye [ Klama ], [ Kpatsa ] y la danza Dipo toda la gente de Krobo.
Además de la música, la gente de Ga-Dangbe es conocida por su larga historia y éxitos en el deporte del boxeo. La comunidad pesquera de Bukom en las afueras de Accra, es considerada como la meca del boxeo en Ghana y ha producido varios boxeadores notables. Es el hogar de muchos famosos "clubes" y gimnasios de boxeo. Luchadores notables incluyen David Kotei alias DK veneno, Alfred Kotey, Joshua "The Hitter" Clottey, y el ex campeón welter de la AMB boxeador Ike "Bazooka" Quartey, y el ex campeón de la clase de peso múltiple Azumah "Zoom Zoom" Nelson también conocido como el profesor.
Ritos de pasaje
Para la gente de Shai y Krobo, el Dipo es el rito formal de iniciación. Originalmente diseñado como un entrenamiento formal para el matrimonio para mujeres maduras de veintitantos años, Dipo se ha convertido en un rito de purificación sexual prematrimonial que involucra a adolescentes que realizan rituales religiosos tradicionales y realizan espectáculos de danza para el público. Los iniciados están parcialmente desnudos durante gran parte del ritual. Además, cada uno está adornado con cuentas de vidrio hechas a medida, taparrabos de colores y varias formas de tocados tejidos. Según la investigadora y autora Priscilla Akua Boakye, "[Dipo] era una forma de formación profesional para mujeres jóvenes en la que se les enseñaba en general cómo asumir sus roles de mujeres responsables". A pesar de que el ritual está designado para niñas adolescentes mayores, no es raro que participen niñas preadolescentes e incluso niñas pequeñas.
Funerales y ataúdes de "fantasía"
La gente de Ga es conocida por sus celebraciones funerarias y procesiones. Los Ga creen que cuando alguien muere, se muda a otra vida. Por lo tanto, los ataúdes especiales a menudo son elaborados por carpinteros altamente calificados desde que esta tradición se extendió en la década de 1950. Los pioneros fueron maestros artesanos como Ataa Oko (1919-2012) de La, y Seth Kane Kwei (1925-1992) de Teshie.
Los ataúdes pueden ser cualquier cosa que deseen los familiares del difunto, desde un lápiz hasta cualquier animal como un elefante. Los ataúdes generalmente se elaboran para reflejar la esencia del difunto, en formas como un rasgo de carácter, una ocupación o un símbolo de la posición de uno en la comunidad. Por ejemplo, es más probable que el conductor de un taxi sea enterrado en un ataúd con forma de automóvil. Muchas familias gastan cantidades excesivas en ataúdes porque a menudo sienten que tienen que presentar sus últimos respetos al difunto y ser enterrado en un ataúd de gusto cultural, simbólico y caro se considera apropiado. Los precios de los ataúdes pueden variar según lo que se solicite. No es inusual que un solo ataúd cueste $ 600. Esto es costoso para las familias locales considerando que no es inusual conocer gente con un ingreso de solo $ 50 al mes. Esto significa que los funerales a menudo los pagan los miembros más ricos de la familia, si tal miembro existe, y las contribuciones más pequeñas provienen de otros miembros que trabajan de la familia. Esto es necesario ya que el ataúd es solo una parte del costo total del funeral en el que se incurrirá. Se sabe que algunas personas extranjeras a Ghana fueron enterradas en ataúdes de estilo Ga.
Ataa Oko y su tercera esposa, frente al ataúd de su barco, alrededor de 1960. p. 137, "Los tesoros enterrados de Ga", 2008 
Ataúd Pompidou, Kudjoe Affutu. 2010. Foto Regula Tschumi El uso de estos ataúdes de fantasía se explica por las creencias religiosas de la gente de Ga con respecto a su otra vida. Creen que la muerte no es el final y que la vida continúa en el próximo mundo de la misma manera que lo hizo en la tierra. También se cree que los antepasados son mucho más poderosos que los vivos y pueden influir en sus parientes que aún viven (afortunados que sean). Es por eso que las familias hacen todo lo posible para asegurarse de que una persona fallecida simpatice con ellos lo antes posible. El estatus social del difunto depende principalmente del tamaño y el éxito del servicio funerario y, por supuesto, del uso de un ataúd exclusivo. Los ataúdes de diseño solo se ven el día de los entierros cuando se entierran con el difunto. A menudo simbolizan las profesiones de los difuntos, con el propósito de ayudarles a continuar con su profesión terrenal en la otra vida. Ciertas formas, como una espada o un ataúd de silla, representan insignias reales o sacerdotales con una función mágica y religiosa. Solo las personas con el estado apropiado pueden ser enterradas en este tipo de ataúdes. Varias criaturas, como leones, gallos y cangrejos, representan tótems del clan. Del mismo modo, solo los jefes de familia afectados pueden ser enterrados en ataúdes como estos. Muchas formas de ataúdes también evocan proverbios, que son interpretados de diferentes maneras por los Ga. Los ataúdes de diseño se han utilizado desde alrededor de la década de 1950, especialmente en grupos rurales de Ga con creencias tradicionales, y ahora se han convertido en una parte integral de la cultura funeraria de Ga. Hoy en día, los ataúdes con figuras se fabrican en varios talleres en Togo y el Gran Accra. Los fabricantes de ataúdes exitosos son, por ejemplo, Cedi y Eric Adjetey Anang de Kane Kwei Carpentry Workshop, Paa Joe, Daniel Mensah y Kudjoe Affutu. La mayoría de los ataúdes con figuras se utilizan para funerales, solo unos pocos se exportan para exposiciones de arte internacionales.
Gente notable de Ga-Dangbe
- Kwame Ayew
- Ebenezer Ako-Adjei (17 de junio de 1916 - 14 de enero de 2002) fue un abogado y político de Ghana, que se desempeñó como ministro de Relaciones Exteriores y ocupó otros cargos importantes en el gabinete durante la primera República de Ghana como miembro del Partido Popular de la Convención. Fue miembro fundador de la Convención de la Costa de Oro Unida y es uno de los " Seis Grandes ", quienes posiblemente fueron las personas más famosas en la lucha de Ghana por la independencia del dominio británico.
- Tetteh Quarshie (1842 - 25 de diciembre de 1892) fue un agricultor ghanés anterior a la independencia y la persona directamente responsable de la introducción de cultivos de cacao en Ghana, que hoy constituyen uno de los principales cultivos de exportación de la economía ghanesa.
- Carl Christian Reindorf (31 de mayo de 1834 - 1 de julio de 1917) fue un historiador, maestro, agricultor, comerciante, médico y pastor pionero nacido en Europa y África que trabajó con la Misión de Basilea en la Costa de Oro. Escribió La Historia de la Costa de Oro y Asante en lengua Ga, considerada una obra pionera y un "clásico histórico". El trabajo fue posteriormente traducido al inglés y publicado en 1895 en Suiza. Utilizó fuentes escritas y tradición oral, entrevistando a más de 200 personas en el transcurso de la recopilación de su historia.
Ver también
ReferenciasOtras lecturas
enlaces externos
Coordenadas : 5.5877 ° N 0.0996 ° W 5 ° 35′16 ″ N 0 ° 05′59 ″ W / / 5.5877; -0.0996 |
