Mesori

Mesori ( copto : Ⲙⲉⲥⲱⲣⲓ, Masōri ) es el duodécimo mes de los antiguos calendarios egipcio y copto. Es idéntico a Nahase ( amárico : ነሐሴ, Nähase ) en el calendario etíope.

• 1 nombre
• 2 calendarios egipcios
  • 2.1 Antiguo
  • 2.2 Copto
• 3 calendario etíope
• 4 Ver también
• 5 notas
• 6 referencias
  • 6.1 Citas
  • 6.2 Bibliografía

Nombre

Cuarto mes de escasez de agua IV Šmw en jeroglíficos

Apertura del año Wpt Rnpt en jeroglíficos

Nacimiento del Sol Mswt Rꜥ en jeroglíficos

El mes antiguo y copto también se conoce como Mesore (en griego : Μεσορή, Mesorḗ ).

En el antiguo Egipto, los meses se describían de diversas formas. Por lo general, los meses del calendario lunar se enumeraban por su ubicación en las estaciones relacionadas con la inundación del Nilo, por lo que Mesori se describe más comúnmente como el cuarto mes de la temporada de la cosecha ( 4 Šmw ), transliterado de diversas maneras como IV. Shemu o Shomu. Estos meses lunares también recibieron el nombre de sus fiestas más importantes, por lo que Mesori también fue conocido como la "Apertura" o "Apertura del año" ( Wp Rnpt ) o Wep Renpet. El mes también fue personificado como la deidad de su festival, que en fuentes tardías se da como Ra-Horakhty ( Rꜥ Ḥr Ꜣḫty, " Ra - Horus de los Horizontes ").

El calendario civil solar tomó prestados los festivales del calendario lunar anterior, aunque a veces con otros nombres. Estos nombres de festivales se atestiguan cada vez más después de la ocupación persa de Egipto. El nombre más común siguió siendo "Apertura del año", aunque su sinónimo poco atestiguado "Nacimiento del sol " ( Mswt Rꜥ ) o Masut Ra se convirtió en el homónimo del mes griego y copto ptolemaico.

En árabe egipcio, el mes copto se conoce como Misra o Mesra (en árabe : مسرا, Masrá ).

El mes etíope a veces también se transcribe como Nehase, Nehasa o Nehasie.

Calendarios egipcios

Antiguo

Más información: calendario egipcio

Hasta el siglo IV a.C., el comienzo de los meses del calendario lunar se basaba en la observación, comenzando al amanecer de la mañana cuando ya no se podía ver una luna creciente menguante. El mes intercalario se agregó cada pocos años según fuera necesario para mantener el ascenso heliacal de Sirio dentro del mes. Según el calendario civil, el mes caía en orden con el resto independientemente del estado de la luna. Siempre consistió en 30 días, cada uno nombrado individualmente y dedicado a una deidad patrona en particular, y siempre fue seguido por un mes intercalario, aunque cicló lentamente en relación con el año solar y la fecha gregoriana debido a la falta de días bisiestos hasta la época ptolemaica y Eras romanas.

Las antorchas se llevaron ritualmente el día 28 del mes en preparación para el peligro espiritual del mes intercalado que siguió.

La víspera de Año Nuevo ( Msy o Msyt ) se celebró el día 30 del mes.

Una vez que las vacaciones se transfirieron al calendario civil, Wep Renpet propiamente dicho se celebró el primer día de Thoth al menos por el Reino Medio, aunque el último mes del año siguió llevando su nombre. La fiesta honró el nacimiento y la juventud de la personificación del sol y su lucha contra el mal. Los artesanos reales fueron liberados del trabajo, los templos encendieron antorchas para desterrar la oscuridad y sus demonios, se lanzaron hechizos relacionados con el aplastamiento de enemigos y se produjo un combate ritual durante una "procesión de agua" en los lagos del templo. La gente arrojaba tinta al agua, se limpiaba y se pintaba los ojos de verde. Fue una ocasión común para las coronaciones faraónicas durante el Reino Medio y la ocasión de ceremonias de realeza renovada en otras épocas, lo que ocasionó que sus funcionarios le obsequiasen regalos de año nuevo. Esta práctica se extendió a los plebeyos que se presentaban regalos, como anillos, escarabajos y botellas con la inscripción "Feliz Año Nuevo" ( Wpt Rnpt Nfrt ), entre ellos durante el Período Saíta.

En el Egipto ptolemaico, las festividades comenzaron el último día de Mesori y se extendieron hasta los primeros nueve días de Thoth.

copto

Más información: calendario copto

En el calendario copto actual, Mesori ha caído entre el 7 de agosto y el 5 de septiembre desde   1900 d.C. ( AM   1616) y continuará haciéndolo hasta el   2100 d.C. ( AM   1816). En ese año, la falta de un día bisiesto en el calendario gregoriano hará que el mes copto avance otro día con respecto a él y se extenderá del 8 de agosto al 6 de septiembre. El calendario litúrgico copto del mes consta de:

copto	Julian	gregoriano	Conmemoraciones
Mesori 1	julio 25	agosto 7	Martirio de San Apoli, Hijo de Justus. Salida de San Cirilo V, 112 ° Papa de Alejandría.
2	26	8	Salida de Santa Pa'esa (Atanasia) de Minuf Martirio de San Menas
3	27	9	Traslado del Cuerpo de San Simeón el Estilita a la ciudad de Antioquía. Salida de San Abriamo (Primus), el quinto Papa de Alejandría.
4	28	10	Salida del Rey Ezequías. Consagración de la Iglesia de San Antonio el Grande.
5	29	11	Salida de San Juan Soldado.
6	30	12	Martirio de Santa Julieta. Santa Besa, discípula de San Shenute
7	31	13	Anunciación de San Joaquín con el Nacimiento de la Virgen María. Salida de San Timoteo II, 26º Papa de Alejandría. Conmemoración de San Pasantaos el Anacoreta
8	agosto 1	14	Martirio de los Santos. Lázaro, Salomi, su esposa y sus hijos. Confesión del Apóstol San Pedro, que Cristo es el Hijo del Dios Viviente.
9	2	15	Martirio de San Ari, el sacerdote de Shatanouf.
10	3	dieciséis	Martirio de Santa Matra. Martirio de San Pigebs (Bekhebs). Martirio de San Yuhannis
11	4	17	Salida de St. Moisis, obispo de Ouseem.
12	5	18	Conmemoración de Miguel, el Arcángel. Entronización del justo emperador Constantino el Grande.
13	6	19	Fiesta de la Transfiguración de Nuestro Señor en el monte Tabor.
14	7	20	Conmemoración del gran milagro que el Señor había manifestado durante el papado de San Teófilo, el 23 ° Papa de Alejandría.
15	8	21	Salida de Santa María conocida como Marina, la Ascética. Salida de St. Habib Girgis.
dieciséis	9	22	Asunción del Cuerpo de la Pura Virgen Santa María. Salida de San Mateo IV, 102º Papa de Alejandría.
17	10	23	Martirio de Santiago, el Soldado.
18	11	24	Salida de San Alejandro, Patriarca de Constantinopla. Martirio de San Eudemon, de Armant.
19	12	25	Traslado del cuerpo de San Macario a su monasterio en Scetis.
20	13	26	Martirio de los siete jóvenes de Éfeso.
21	14	27	Conmemoración de la Santísima Virgen Santa María, la Madre de Dios ( Theotokos ). Salida de St. Irene (Eirene).
22	15	28	Salida de Miqueas, el Profeta. Martirio de San Hadid de Giza. Concentración de la Iglesia de San Mohrael.
23	dieciséis	29	Martirio de treinta mil cristianos en Alejandría. Martirio de San Damián en Antioquía.
24	17	30	Salida de St. Takla Haymanot, el etíope. Salida de Santo Tomás, obispo de Marash.
25	18	31	Salida de San Bessarion, discípulo de San Antonio Salida de San Macario III, 114º Papa de Alejandría.
26	19	septiembre 1	Martirio de San Moisés y su hermana Sara. Martirio de San Agabio, el Soldado, y su Hermana Thecla.
27	20	2	Martirio de los Santos. Benjamin y su hermana Eudexia. Martirio de Santa María la armenia.
28	21	3	Conmemoración de los Patriarcas: Abraham, Isaac y Jacob.
29	22	4	Martirio de los santos Atanasio, el obispo, Gerasimus (Jarasimus) y Theodotus. Llegada de la Santa Reliquia de San Juan el Breve, al Desierto de Scetis.
30	23	5	Salida de Malaquías, el Profeta.

Calendario etíope

Más información: calendario etíope

En el calendario etíope actual, Nahase es idéntico al mes copto de Mesori, comprendido entre el 7 de agosto y el 5 de septiembre. También se adelantará un día en relación con el calendario gregoriano en el   2100 d. C. (2092 EC ).  

Ver también

• Calendarios egipcio, copto y etíope
• Calendario islámico

Notas

Este artículo contiene texto copto. Sin el soporte de renderizado adecuado, es posible que vea signos de interrogación, cuadros u otros símbolos en lugar de letras coptas.

Este artículo contiene texto etíope. Sin el soporte de representación adecuado, es posible que vea signos de interrogación, cuadros u otros símbolos en lugar de caracteres etíopes.

Este artículo contiene texto jeroglífico egipcio antiguo. Sin el soporte de representación adecuado, es posible que vea signos de interrogación, cuadros u otros símbolos en lugar de jeroglíficos egipcios.

Referencias

Citas

Bibliografía

• Gabra, Gawdat (2008), "Coptic Calendar", The A to Z of the Coptic Church, A to Z Guide Series, No. 107, Plymouth : The Scarecrow Press, págs.  70-1.
• Depuydt, Leo (1997), Calendario civil y calendario lunar en el Antiguo Egipto, Orientalia Lovaniensia Analecta, No. 77, Lovaina: Peeters.
• Jauhiainen, Heidi (2009), No celebre su fiesta sin sus vecinos: un estudio de referencias a fiestas y festivales en documentos no literarios del período Ramesside Deir el-Medina (PDF), Publicaciones del Instituto de Estudios Asiáticos y Africanos, No. 10, Helsinki: Universidad de Helsinki.
• Parker, Richard A. (1950), Los calendarios del antiguo Egipto (PDF), Estudios en la civilización oriental antigua, No. 26, Chicago: University of Chicago Press.
• Shinn, David H.; et al. (2013), "Calendario", Diccionario histórico de Etiopía, Plymouth : Scarecrow Press, p.  91.

Precedido por Epip

Días del calendario copto : 30 días

Sucedido por el mes intercalario