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Polinesia

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Este artículo trata sobre la región más amplia del Pacífico. Para la colectividad francesa, consulte Polinesia francesa. Para el género de la polilla, consulte Polinesia (polilla). Para conocer el punto de tierra en las Islas Orcadas del Sur, consulte Signy Island. La Polinesia se define generalmente como las islas dentro del Triángulo Polinesio. Las tres principales áreas culturales del Océano Pacífico : Melanesia, Micronesia y Polinesia

Polinesia ( Reino Unido : / ˌ p ɒ l ɪ n i z i ə /, Estados Unidos : / - n i ʒ del ə /, desde el griego antiguo : πολύς polígonos "muchos" y del griego : νῆσος Nêsos "isla") ( Tonga : Faka-Polinisia ; maorí : Porinihia ; hawaiano : Polenekia ; Fiji : Kai-Polinesia, Samoa : Polenisia ; Islas de Cook maorí : Porinetia ; Tahití : Pōrīnetia ; tuvaluano : Polenisia ; tokelauano : Polenihia) es una subregión de Oceanía, compuesto por más de 1,000 islas esparcidas por el Océano Pacífico central y sur. Los indígenas que habitan las islas de Polinesia se llaman polinesios. Tienen muchas cosas en común, incluida la relación lingüística, las prácticas culturales y las creencias tradicionales. En los siglos pasados, tenían una fuerte tradición compartida de navegar y usar las estrellas para navegar de noche. El país más grande de la Polinesia es Nueva Zelanda.

El término Polynésie fue utilizado por primera vez en 1756 por el escritor francés Charles de Brosses, quien lo aplicó originalmente a todas las islas del Pacífico. En 1831, Jules Dumont d'Urville propuso una definición más restringida durante una conferencia en la Sociedad Geográfica de París. Por tradición, las islas ubicadas en el Pacífico sur también se han llamado a menudo las Islas del Mar del Sur, y sus habitantes han sido llamados isleños del Mar del Sur. Las islas hawaianas se han considerado a menudo como parte de las islas del Mar del Sur debido a su relativa proximidad a las islas del Pacífico Sur, aunque de hecho están ubicadas en el Pacífico Norte. Otro término en uso, que evita esta inconsistencia, es "el Triángulo Polinesio " (de la forma creada por el diseño de las islas en el Océano Pacífico). Este término deja en claro que la agrupación incluye las islas hawaianas, que se encuentran en el vértice norte del "triángulo" al que se hace referencia.

Contenido
  • 1 geografía
    • 1.1 Geología
    • 1.2 Área geográfica
    • 1.3 Grupos de islas
      • 1.3.1 Área central
      • 1.3.2 Valores atípicos
        • 1.3.2.1 Melanesia
        • 1.3.2.2 Micronesia
        • 1.3.2.3 Islas subantárticas
  • 2 Historia
    • 2.1 Orígenes y expansión
    • 2.2 Cultura
    • 2.3 Historia política
      • 2.3.1 Samoa
      • 2.3.2 Tonga
      • 2.3.3 Tahití
      • 2.3.4 Hawái
      • 2.3.5 Nueva Zelanda
      • 2.3.6 Fiyi
      • 2.3.7 Islas Cook
      • 2.3.8 Tuvalu
  • 3 Vínculos con las Américas
  • 4 culturas
  • 5 idiomas
  • 6 Economía
  • 7 Cooperación interpolinesia
  • 8 Navegación
  • 9 Véase también
  • 10 referencias
  • 11 Lecturas adicionales
  • 12 Enlaces externos

Geografía

Geología

Cook's Bay en Moorea, Polinesia Francesa Isla Mokoliʻi cerca de Oahu, Hawaii

La Polinesia se caracteriza por una pequeña cantidad de tierra distribuida en una gran parte del Océano Pacífico central y meridional. Comprende aproximadamente 300.000 a 310.000 kilómetros cuadrados (117.000 a 118.000 millas cuadradas) de tierra, de los cuales más de 270.000 km 2 (103.000 millas cuadradas) se encuentran dentro de Nueva Zelanda. El archipiélago hawaiano comprende aproximadamente la mitad del resto.

La mayoría de las islas y archipiélagos de la Polinesia, incluidas las islas hawaianas y Samoa, están compuestas por islas volcánicas construidas por puntos calientes (volcanes). Las otras masas de tierra en Polinesia - Nueva Zelanda, Isla Norfolk y Ouvéa, el valor atípico polinesio cerca de Nueva Caledonia - son las porciones no sumergidas del continente en gran parte hundido de Zealandia.

Se cree que Zealandia se hundió principalmente por debajo del nivel del mar hace 23 millones de años, y recientemente resurgió parcialmente debido a un cambio en los movimientos de la placa del Pacífico en relación con la placa indoaustraliana. La placa del Pacífico se había subducido previamente debajo de la placa australiana. Cuando eso cambió, tuvo el efecto de elevar la parte del continente que es la Nueva Zelanda moderna.

El límite de placa convergente que corre hacia el norte desde la Isla Norte de Nueva Zelanda se llama Zona de Subducción Kermadec-Tonga. Esta zona de subducción está asociada con el vulcanismo que dio origen a los archipiélagos de las islas Kermadec y Tongan.

Hay una falla de transformación que actualmente atraviesa la Isla Sur de Nueva Zelanda, conocida como la Falla Alpina.

La plataforma continental de Zealandia tiene un área total de aproximadamente 3.600.000 km 2 (1.400.000 millas cuadradas).

Las rocas más antiguas de la Polinesia se encuentran en Nueva Zelanda y se cree que tienen unos 510 millones de años. Las rocas polinesias más antiguas fuera de Zealandia se encuentran en la cadena de montes submarinos Emperador de Hawai y tienen 80 millones de años.

Área geográfica

La Polinesia se define generalmente como las islas dentro del Triángulo Polinesio, aunque algunas islas habitadas por polinesios están situadas fuera del Triángulo Polinesio. Geográficamente, el Triángulo Polinesio se dibuja conectando los puntos de Hawai, Nueva Zelanda y la Isla de Pascua. Los otros grupos de islas principales ubicados dentro del Triángulo de la Polinesia son Samoa, Tonga, las Islas Cook, Tuvalu, Tokelau, Niue, Wallis y Futuna y la Polinesia Francesa.

Además, los pequeños asentamientos polinesios se encuentran en Papua Nueva Guinea, las Islas Salomón, las Islas Carolinas y Vanuatu. Un grupo de islas con fuertes rasgos culturales polinesios fuera de este gran triángulo es Rotuma, situada al norte de Fiji. La gente de Rotuma tiene muchos rasgos polinesios comunes, pero habla un idioma no polinesio. Algunas de las islas Lau al sureste de Fiji tienen fuertes vínculos históricos y culturales con Tonga. Sin embargo, en esencia, Polinesia sigue siendo un término cultural que se refiere a una de las tres partes de Oceanía (las otras son Micronesia y Melanesia ).

Grupos de islas

Las siguientes son islas y grupos de islas, ya sean naciones o territorios de ultramar de antiguas potencias coloniales, que son de cultura polinesia nativa o donde la evidencia arqueológica indica asentamientos polinesios en el pasado. Algunas islas de origen polinesio se encuentran fuera del triángulo general que define geográficamente la región.

Área central

País o dependencia Notas
  Samoa Americana Territorio no incorporado y no organizado de los Estados Unidos ; autónomo bajo la supervisión de la Oficina de Asuntos Insulares
  Islas Cook Estado autónomo en libre asociación con Nueva Zelanda
  isla de Pascua Provincia y territorio especial de Chile
  Polinesia francés País de ultramar de Francia
  Hawai Estado de EE. UU.
  Nueva Zelanda Estado soberano
  Niue Estado autónomo en libre asociación con Nueva Zelanda
  Isla Norfolk Territorio externo de Australia
  Islas Pitcairn Territorio británico de ultramar
Rotuma Rotuma Dependencia de Fiji
  Samoa Estado soberano
  Tokelau Territorio dependiente de Nueva Zelanda
  Tonga Estado soberano
  Tuvalu Estado soberano
  Wallis y Futuna Colectividad de ultramar de Francia

Las Islas Fénix y las Islas de la Línea, la mayoría de las cuales forman parte de Kiribati, no tenían asentamientos permanentes hasta la colonización europea, pero a menudo se las considera parte del Triángulo de la Polinesia.

Los polinesios alguna vez habitaron las islas Kermadec, las islas Auckland y la isla Norfolk en tiempos precoloniales, pero estas islas estaban deshabitadas cuando llegaron los exploradores europeos.

Valores atípicos

Artículo principal: valor atípico polinesio
Melanesia
Micronesia
Islas subantárticas

Historia

Orígenes y expansión

Artículo principal: pueblos austronesios Ver también: Islas Marianas § Historia y Pueblo Lapita La expansión polinesia de la colonización en el Pacífico Moai en Ahu Tongariki en Rapa Nui

El pueblo polinesio es considerado, por evidencia lingüística, arqueológica y genética humana, un subconjunto del pueblo austronesio migrante por mar. El rastreo de las lenguas polinesias sitúa sus orígenes prehistóricos en la isla Melanesia, la isla del sudeste asiático y, en última instancia, en Taiwán.

Entre 3000 y 1000 a. C., los hablantes de lenguas austronesias comenzaron a extenderse desde Taiwán a la isla del sudeste asiático.

Hay tres teorías sobre la propagación de los seres humanos a través del Pacífico hasta la Polinesia. Estos están bien descritos por Kayser et al. (2000) y son los siguientes:

  • Modelo de tren expreso: una expansión reciente (c. 3.000-1.000 a. C.) desde Taiwán, a través de Filipinas y el este de Indonesia y desde el noroeste (" Cabeza de pájaro ") de Nueva Guinea, hasta la isla Melanesia aproximadamente en el 1400 a. Islas de la Polinesia alrededor del 900 a. C. seguido de una "pausa" de aproximadamente 1.000 años antes de continuar con el asentamiento en el centro y este de la Polinesia. Esta teoría está respaldada por la mayoría de los datos genéticos, lingüísticos y arqueológicos actuales.
  • Modelo de banco enredado: enfatiza la larga historia de las interacciones genéticas y culturales de los hablantes de austronesio con los indígenas del sudeste asiático y los melanesios de las islas a lo largo del camino para convertirse en los primeros polinesios.
  • Modelo de barco lento: similar al modelo de tren expreso pero con una pausa más larga en Melanesia junto con la mezcla, genética, cultural y lingüística, con la población local. Esto está respaldado por los datos del cromosoma Y de Kayser et al. (2000), que muestra que los tres haplotipos de los cromosomas Y polinesios se remontan a Melanesia.

En el registro arqueológico existen huellas bien definidas de esta expansión que permiten seguir y fechar con cierta certeza el camino que tomó. Se cree que aproximadamente en el 1400 a. C., los " pueblos lapita ", llamados así por su tradición alfarera, aparecieron en el archipiélago de Bismarck en el noroeste de Melanesia. Se considera que esta cultura se ha adaptado y evolucionado a través del tiempo y el espacio desde su aparición "Fuera de Taiwán ". Habían renunciado a la producción de arroz, por ejemplo, que requería una agricultura de arrozales inadecuada para islas pequeñas. Sin embargo, todavía cultivaban otros cultivos básicos ancestrales de Austria como el ñame Dioscorea y el taro (estos últimos todavía se cultivan con tecnología de arrozales a menor escala), además de adoptar otros nuevos como el fruto del pan y la batata.

Mapa que muestra la migración y expansión de los austronesios que comenzó alrededor del 3000 aC desde Taiwán. La rama polinesia se muestra en verde.

Los resultados de la investigación en el sitio de Teouma Lapita ( isla Efate, Vanuatu ) y el sitio de Talasiu Lapita (cerca de Nuku'alofa, Tonga ) publicados en 2016 respaldan el modelo del tren expreso; aunque con la salvedad de que la migración pasó por alto Nueva Guinea y la isla Melanesia. La conclusión de la investigación publicada en 2016 es que la población inicial de esos dos sitios parece provenir directamente de Taiwán o el norte de Filipinas y no se mezcló con los ' australopapuanos ' de Nueva Guinea y las Islas Salomón. El análisis preliminar de los cráneos encontrados en los sitios de Teouma y Talasiu Lapita es que carecen de afinidades australianas o papúes y, en cambio, tienen afinidades con las poblaciones de Asia continental.

Un análisis de ADN de 2017 de los polinesios modernos indica que ha habido matrimonios mixtos que han resultado en una ascendencia mixta de los polinesios austronesio-papúes (como con otros austronesios modernos, con la excepción de los aborígenes taiwaneses ). La investigación en los sitios de Teouma y Talasiu Lapita implica que la migración y los matrimonios mixtos, que resultaron en la ascendencia mixta de los polinesios austronesio-papúes, ocurrieron después de la primera migración inicial a Vanuatu y Tonga.

Piedras de moler descubiertas de la arqueología en Samoa

Una comparación completa de ADNmt y SNP de todo el genoma (Pugach et al., 2020) de los restos de los primeros pobladores de las Islas Marianas y los primeros individuos Lapita de Vanuatu y Tonga también sugiere que ambas migraciones se originaron directamente de la misma antigua población fuente austronesia de la Filipinas. La ausencia total de la mezcla "papú" en las primeras muestras indica que estos primeros viajes pasaron por alto el este de Indonesia y el resto de Nueva Guinea. Los autores también han sugerido la posibilidad de que los primeros austronesios lapita fueran descendientes directos de los primeros colonos de las Marianas (que los precedieron en unos 150 años), lo que también está respaldado por pruebas de cerámica.

El sitio más al este de restos arqueológicos de Lapita recuperados hasta ahora se encuentra en Mulifanua en Upolu. El sitio de Mulifanua, donde se han encontrado y estudiado 4.288 fragmentos de cerámica, tiene una edad "verdadera" de c. 1000 a. C. basado en la datación por radiocarbono y es el sitio más antiguo descubierto hasta ahora en la Polinesia. Esto se refleja en un estudio de 2010 que también ubica el comienzo de las secuencias arqueológicas humanas de Polinesia en Tonga en 900 a. C.

En apenas tres o cuatro siglos, entre el 1300 y el 900 a. C., la cultura arqueológica Lapita se extendió 6.000 km más hacia el este desde el archipiélago de Bismarck, hasta llegar a Fiji, Tonga y Samoa. Comenzó a desarrollarse una división cultural entre Fiji al oeste y la lengua y cultura polinesias distintivas que emergen en Tonga y Samoa al este. Donde alguna vez hubo una débil evidencia de desarrollos compartidos de manera única en el habla de Fiji y Polinesia, la mayor parte de esto ahora se llama "préstamo" y se cree que ocurrió en esos años y en años posteriores más que como resultado de la unidad continua de sus primeros dialectos en aquellos tierras lejanas. Los contactos fueron mediados especialmente a través de las islas Lau orientales de Fiji. Aquí es donde ocurrieron la mayoría de las interacciones lingüísticas entre fiyiano y polinesio.

En la cronología de la exploración y el primer poblamiento de Polinesia, hay una brecha comúnmente conocida como la larga pausa entre el primer poblamiento de la Polinesia Occidental, incluidos Fiji, Tonga y Samoa, entre otros, y el asentamiento del resto de la región. En general, se considera que esta brecha ha durado aproximadamente 1.000 años. La causa de esta brecha en el viaje es polémica entre los arqueólogos con una serie de teorías en competencia presentadas, incluidos los cambios climáticos, la necesidad de desarrollar nuevas técnicas de viaje y los cambios culturales.

Después de la larga pausa, comenzó la dispersión de poblaciones en el centro y este de la Polinesia. Aunque se debate el momento exacto en que se estableció cada grupo de islas, se acepta ampliamente que los grupos de islas en el centro geográfico de la región (es decir, las Islas Cook, las Islas de la Sociedad, las Islas Marquesas, etc.) se establecieron inicialmente entre 1.000 y 1,150 EC, y terminando con grupos de islas más remotas como Hawai, Nueva Zelanda y la Isla de Pascua se establecieron entre 1200 y 1300 EC.

Es posible que pequeñas poblaciones hayan estado involucradas en el asentamiento inicial de islas individuales; aunque el profesor Matisoo-Smith del estudio de Otago dijo que la población maorí fundadora de Nueva Zelanda debe haber sido de cientos, mucho más grande de lo que se pensaba anteriormente. La población polinesia experimentó un efecto fundador y una deriva genética. El polinesio puede ser distintivamente diferente tanto genotípicamente como fenotípicamente de la población parental de la que se deriva. Esto se debe a que un número muy pequeño de individuos de una población mayor establece una nueva población, lo que también provoca una pérdida de variación genética.

Atholl Anderson escribió que el análisis del ADN mitocondrial (ADNmt, femenino) y del cromosoma Y (masculino) concluyó que los antepasados ​​de las mujeres polinesias eran austronesios, mientras que los de los hombres polinesios eran papúes. Posteriormente, se encontró que el 96% (o 93,8%) del ADNmt polinesio tiene un origen asiático, al igual que un tercio de los cromosomas Y polinesios; los dos tercios restantes de Nueva Guinea e islas cercanas; esto es consistente con los patrones de residencia matrilocal. Los polinesios existieron a partir de la mezcla de unos pocos fundadores antiguos austronesios-melanesios, genéticamente pertenecen casi en su totalidad al haplogrupo B (mtDNA), que es el marcador de las expansiones austronesias. Las altas frecuencias del haplogrupo B del mtDNA en los polinesios son el resultado del efecto fundador y representan a los descendientes de unas pocas hembras austronesias que se entremezclaron con machos de Papúa.

Un análisis genómico de las poblaciones modernas de la Polinesia, publicado en 2021, proporciona un modelo de la dirección y el momento de las migraciones polinesias desde Samoa a las islas del este. Este modelo presenta consistencias e inconsistencias con modelos de migración polinesia que se basan en la arqueología y el análisis lingüístico. El modelo genómico de 2021 presenta una ruta de migración desde Samoa a las Islas Cook (Rarotonga), luego a las Islas de la Sociedad (Tōtaiete mā) en el siglo XI, las Islas Australes occidentales (Tuha'a Pae) y el Archipiélago Tuāmotu en el siglo XII., con la ruta migratoria que se ramifica hacia el norte a las Marquesas (Te Henua 'Enana), a Raivavae en el sur, y al destino más oriental en la Isla de Pascua (Rapa Nui), que se estableció aproximadamente en el 1200 d.C. a través de Mangareva.

Cultura

Una representación de un heiau real (templo hawaiano) en la bahía de Kealakekua, c. 1816

Los polinesios eran sociedades matrilineales y matrilocales de la Edad de Piedra al llegar a Fiji, Tonga y Samoa, después de haber pasado al menos algún tiempo en el archipiélago de Bismarck. Los polinesios modernos todavía muestran los resultados genéticos humanos de una cultura melanesia que permitió a los hombres indígenas, pero no a las mujeres, "casarse", evidencia útil de matrilocalidad.

Canoa de guerra maorí dibujada después del viaje de James Cook a Nueva Zelanda.

Aunque la matrilocalidad y la matrilinealidad retrocedieron en algún momento temprano, los polinesios y la mayoría de los demás hablantes de austronesio en las islas del Pacífico eran / son todavía muy "matricéntricos" en su jurisprudencia tradicional. La cerámica lapita por la que se nombra el complejo arqueológico general de los primeros hablantes de austronesio "oceánico" en las islas del Pacífico también desapareció en la Polinesia Occidental. El idioma, la vida social y la cultura material eran claramente "polinesios" en el año 1000 a. C.

Lingüísticamente, hay cinco subgrupos del grupo de lenguas polinesias. Cada uno representa una región dentro de la Polinesia y la categorización de estos grupos lingüísticos por Green en 1966 ayudó a confirmar que el asentamiento polinesio tuvo lugar de oeste a este. Hay un subgrupo "polinesio oriental" muy distinto con muchas innovaciones compartidas que no se ven en otros idiomas polinesios. Los dialectos de las Marquesas son quizás la fuente del habla hawaiana más antigua, que está superpuesta por una variedad de habla tahitiana, como sugerirían las historias orales hawaianas. Las primeras variedades del habla maorí de Nueva Zelanda pueden haber tenido múltiples fuentes de todo el centro de la Polinesia Oriental, como sugieren las historias orales maoríes.

Historia politica

El rey Kamehameha I recibe la expedición naval rusa de Otto von Kotzebue. Dibujo de Louis Choris en 1816.

Samoa

En el siglo IX, Tui Manu'a controlaba un vasto imperio marítimo que comprendía la mayoría de las islas pobladas de Polinesia. El Tui Manu'a es uno de los títulos samoanos más antiguos de Samoa. La literatura oral tradicional de Samoa y Manu'a habla de una red o confederación polinesia generalizada (o "imperio") que estuvo gobernada prehistóricamente por las sucesivas dinastías Tui Manu'a. Las genealogías manuanas y la literatura oral religiosa también sugieren que Tui Manu'a había sido durante mucho tiempo uno de los más prestigiosos y poderosos de Samoa. La historia oral sugiere que los reyes de Tui Manu'a gobernaron una confederación de islas remotas que incluían a Fiji, Tonga, así como a jefaturas más pequeñas del Pacífico occidental y valores atípicos de la Polinesia como Uvea, Futuna, Tokelau y Tuvalu. Las rutas de comercio e intercambio entre las sociedades de la Polinesia occidental están bien documentadas y se especula que la dinastía Tui Manu'a creció gracias a su éxito en la obtención del control sobre el comercio oceánico de bienes monetarios, como esteras ceremoniales finamente tejidas, " tabua " de marfil de ballena, herramientas de obsidiana y basalto, principalmente plumas rojas y conchas marinas reservadas para la realeza (como el nautilus pulido y el cauri de huevo).

La larga historia de Samoa de varias familias gobernantes continuó hasta mucho después del declive del poder de Tui Manua, y las islas occidentales de Savaii y Upolu cobraron prominencia en el período posterior a la ocupación de Tonga y el establecimiento del sistema Tafa'ifa que dominó la política de Samoa. bien entrado el siglo XX. Esto fue interrumpido a principios de la década de 1900 debido a la intervención colonial, con la división este-oeste por la Convención Tripartita (1899) y la posterior anexión del Imperio Alemán y los Estados Unidos. La parte occidental controlada por los alemanes de Samoa (que consiste en la mayor parte del territorio de Samoa - Savai'i, Apolima, Manono y Upolu) fue ocupada por Nueva Zelanda en la Primera Guerra Mundial, y administrado por debajo de un Clase C mandato de la Sociedad de las Naciones. Después de repetidos esfuerzos por parte del movimiento de independencia de Samoa, la Ley de Nueva Zelanda en Samoa Occidental de 1961 del 24 de noviembre de 1961 otorgó la independencia a Samoa, a partir del 1 de enero de 1962, tras la cual terminó el Acuerdo de Administración Fiduciaria. El nuevo Estado Independiente de Samoa no era una monarquía, aunque el titular de Malietoa siguió siendo muy influyente. Sin embargo, terminó oficialmente con la muerte de Malietoa Tanumafili II el 11 de mayo de 2007.

Tonga

La llegada de Abel Tasman a Tongatapu, 1643; dibujo de Isaack Gilsemans

En el siglo X, el Imperio Tu'i Tonga se estableció en Tonga, y la mayor parte del Pacífico Occidental quedó dentro de su esfera de influencia, hasta partes de las Islas Salomón. La influencia tongana trajo las costumbres y el idioma polinesio a la mayor parte de la Polinesia. El imperio comenzó a decaer en el siglo XIII.

Después de una sangrienta guerra civil, el poder político en Tonga finalmente cayó bajo la dinastía Tu'i Kanokupolu en el siglo XVI.

En 1845, el ambicioso joven guerrero, estratega y orador Tāufaʻāhau unió Tonga en un reino más occidental. Ostentaba el título principal de Tuʻi Kanokupolu, pero había sido bautizado con el nombre de Jiaoji ("George") en 1831. En 1875, con la ayuda de la misionera Shirley Waldemar Baker, declaró a Tonga una monarquía constitucional, adoptó formalmente la realeza occidental. estilo, emanciparon a los "siervos", consagró un código de derecho, tenencia de la tierra y libertad de prensa, y limitó el poder de los jefes.

Tonga se convirtió en un protectorado británico bajo un Tratado de Amistad el 18 de mayo de 1900, cuando los colonos europeos y los jefes rivales de Tonga intentaron derrocar al segundo rey. Dentro del Imperio Británico, que no contaba con un representante permanente más alto en Tonga que un Cónsul británico (1901-1970), Tonga formó parte de los Territorios Británicos del Pacífico Occidental (bajo un Alto Comisionado que residía en Fiji ) desde 1901 hasta 1952. A pesar de estar bajo el protectorado, Tonga conservó su monarquía sin interrupción. El 4 de junio de 1970, el Reino de Tonga se independizó del Imperio Británico.

Tahití

Artículo principal: Dinastía Pomare

Hawai

El 14 de febrero de 1779, el capitán James Cook fue asesinado en la isla de Hawai. Polinesios con canoas estabilizadoras en la playa de Waikiki, isla de Oahu, de principios del siglo XX. Artículo principal: Reino de Hawái

Nueva Zelanda

Artículo principal: pueblo maorí

A partir de finales de los siglos 13 y 14, polinesios comenzaron a emigrar en oleadas a Nueva Zelanda a través de sus canoas, de decidirse por tanto los del Norte y del Sur islas. A lo largo de varios siglos, los colonos polinesios formaron una cultura distinta que se conoció como los maoríes. A partir del siglo XVII, la llegada de europeos a Nueva Zelanda afectó drásticamente a la cultura maorí. Los colonos de Europa (conocidos como " Pākehā ") comenzaron a colonizar Nueva Zelanda en el siglo XIX, lo que generó tensiones con los indígenas maoríes. El 28 de octubre de 1835, un grupo de miembros de una tribu maorí emitió una declaración de independencia (redactada por el empresario escocés James Busby ) como " Tribus Unidas de Nueva Zelanda ", con el fin de resistir los posibles esfuerzos de los franceses por colonizar Nueva Zelanda y evitar que los comerciantes los buques y su cargamento que pertenecían a comerciantes maoríes no fueran incautados en puertos extranjeros. El nuevo estado recibió el reconocimiento de la Corona británica en 1836.

En 1840, el oficial de la Royal Navy William Hobson y varios jefes maoríes firmaron el Tratado de Waitangi, que transformó a Nueva Zelanda en una colonia del Imperio Británico y otorgó a todos los maoríes el estatus de súbditos británicos. Sin embargo, las tensiones entre los colonos Pākehā y los maoríes por la invasión de los colonos en las tierras maoríes y las disputas sobre la venta de tierras llevaron a las guerras de Nueva Zelanda (1845-1872) entre el gobierno colonial y los maoríes. En respuesta al conflicto, el gobierno colonial inició una serie de confiscaciones de tierras a los maoríes. Este trastorno social, combinado con las epidemias de enfermedades infecciosas de Europa, devastó tanto a la población maorí como a su posición social en Nueva Zelanda. En los siglos XX y XXI, la población maorí comenzó a recuperarse y se hicieron esfuerzos para corregir los problemas sociales, económicos, políticos y económicos que enfrentan los maoríes en la sociedad de Nueva Zelanda en general. A partir de la década de 1960, surgió un movimiento de protesta en busca de reparación por agravios históricos. En el censo de Nueva Zelanda de 2013, aproximadamente 600.000 personas en Nueva Zelanda se identificaron como maoríes.

Fiyi

Véase también: Historia de Fiji, Seru Epenisa Cakobau y Fiji durante la época de Cakobau

Las islas Lau estuvieron sujetas a períodos de gobierno de Tonga y luego de control de Fiji hasta su eventual conquista por Seru Epenisa Cakobau del Reino de Fiji en 1871. Alrededor de 1855, un príncipe tongano, Enele Ma'afu, proclamó las islas Lau como su reino. y tomó el título de Tui Lau.

Fiji había sido gobernado por numerosos jefes divididos hasta que Cakobau unificó la masa continental. La cultura Lapita, los antepasados ​​de los polinesios, existió en Fiji desde aproximadamente el 3500 a. C. hasta que fueron desplazados por los melanesios unos mil años después. (Tanto los samoanos como las subsiguientes culturas polinesias adoptaron métodos de pintura y tatuaje melanesios).

En 1873, Cakobau cedió un Fiji fuertemente endeudado a acreedores extranjeros al Reino Unido. Se independizó el 10 de octubre de 1970 y se convirtió en república el 28 de septiembre de 1987.

Fiyi ahora está clasificado como polinesio y melanesio.

Islas Cook

Véase también: Historia de las Islas Cook

Las Islas Cook se componen de 15 islas que comprenden los grupos del Norte y del Sur. Las islas se extienden a lo largo de muchos kilómetros de un vasto océano. La más grande de estas islas se llama Rarotonga, que también es la capital política y económica de la nación.

Las Islas Cook se conocían anteriormente como las Islas Hervey, pero este nombre se refiere solo a los Grupos del Norte. Se desconoce cuándo se cambió este nombre para reflejar el nombre actual. Se cree que las Islas Cook se establecieron en dos períodos: el período Tahitiano, cuando el país se estableció entre el 900 y el 1300 d.C. El segundo asentamiento, el de Maui, se produjo en el año 1600 d.C., cuando un gran contingente de Tahití se instaló en Rarotonga, en el distrito de Takitumu.

El primer contacto entre los europeos y los habitantes nativos de las Islas Cook tuvo lugar en 1595 con la llegada del explorador español Álvaro de Mendaña a Pukapuka, quien lo llamó San Bernardo (San Bernardo). Una década después, el navegante Pedro Fernández de Quirós hizo el primer desembarco europeo en las islas cuando pisó Rakahanga en 1606, llamándola Gente Hermosa.

Los habitantes de las Islas Cook son étnicamente polinesios o Polinesia Oriental. Están asociados culturalmente con Tahití, las islas del este, los maoríes de Nueva Zelanda y Hawai. A principios del siglo XVII, se convirtió en la primera raza en establecerse en Nueva Zelanda.

Tuvalu

Artículo principal: Historia de Tuvalu Talla de canoa en el atolón de Nanumea, Tuvalu

Las islas de arrecifes y los atolones de Tuvalu se identifican como parte de la Polinesia Occidental. Durante los tiempos previos al contacto con Europa, había frecuentes viajes en canoa entre las islas, ya que se reconoce que las habilidades de navegación polinesias permitieron viajes deliberados en canoas de vela de doble casco o canoas con estabilizadores. Ocho de las nueve islas de Tuvalu estaban habitadas; por tanto, el nombre Tuvalu significa "ocho juntos" en tuvaluano. El patrón de asentamiento que se cree que ocurrió es que los polinesios se extendieron desde Samoa y Tonga hacia los atolones de Tuvalu, y Tuvalu proporcionó un trampolín para la migración hacia las comunidades polinesias atípicas en Melanesia y Micronesia.

Las historias sobre los antepasados ​​de los tuvaluanos varían de una isla a otra. En Niutao, Funafuti y Vaitupu, el antepasado fundador se describe como de Samoa ; mientras que en Nanumea el antepasado fundador se describe como de Tonga.

Se cree que el alcance de la influencia de la línea Tu'i Tonga de los reyes de Tonga, que se originó en el siglo X, se extendió a algunas de las islas de Tuvalu en el siglo XI a mediados del XIII. La historia oral de Niutao recuerda que en el siglo XV los guerreros tonganos fueron derrotados en una batalla en el arrecife de Niutao. Los guerreros tonganos también invadieron Niutao más tarde en el siglo XV y nuevamente fueron repelidos. Una tercera y cuarta invasión tongana de Niutao ocurrió a fines del siglo XVI, nuevamente con la derrota de los tonganos.

Tuvalu fue avistada por primera vez por los europeos en enero de 1568 durante el viaje del navegante español Álvaro de Mendaña de Neira, quien pasó por la isla de Nui, y la trazó como Isla de Jesús (en español para "Isla de Jesús") porque el día anterior era el fiesta del Santo Nombre. Mendaña hizo contacto con los isleños pero no aterrizó. Durante el segundo viaje de Mendaña a través del Pacífico pasó por Niulakita en agosto de 1595, a la que llamó La Solitaria, que significa "el solitario".

La pesca era la principal fuente de proteínas, y la cocina de Tuvalu reflejaba alimentos que podían cultivarse en atolones bajos. La navegación entre las islas de Tuvalu se realizó mediante canoas estabilizadoras. Los niveles de población de las islas bajas de Tuvalu tuvieron que manejarse debido a los efectos de las sequías periódicas y al riesgo de una hambruna severa si los jardines fueran envenenados por la sal de la marejada ciclónica de un ciclón tropical.

Vínculos con las Américas

Ver también: Contacto transoceánico precolombino § Reclamaciones de contacto polinesio

La batata, llamada kūmara en maorí y kumar en quechua, es originaria de América y estaba muy extendida en la Polinesia cuando los europeos llegaron por primera vez al Pacífico. Los restos de la planta en las Islas Cook han sido datados por radiocarbono hasta el año 1000, y el consenso académico actual es que fue llevada a la Polinesia central c. 700 por polinesios que habían viajado a Sudamérica y viceversa, desde donde se extendió por toda la región. Alguna evidencia genética sugiere que las batatas pueden haber llegado a Polinesia a través de semillas hace al menos 100.000 años, antes de la llegada de los humanos; sin embargo, esta hipótesis no explica la similitud de nombres.

También hay otra posible evidencia material y cultural del contacto precolombino de la Polinesia con las Américas con diferentes niveles de plausibilidad. Estos incluyen pollos, cocos y calabazas de botella. La cuestión de si los polinesios llegaron a América y el alcance de las influencias culturales y materiales resultantes de tal contacto sigue siendo muy polémica entre los antropólogos.

Uno de los conceptos erróneos más perdurables sobre los polinesios fue que se originaron en las Américas. Esto se debió a las propuestas de Thor Heyerdahl a mediados del siglo XX de que los polinesios habían migrado en dos oleadas de migraciones: una de nativos americanos de la costa noroeste de Canadá en grandes piraguas de caza de ballenas; y el otro de América del Sur por "hombres blancos barbudos" con "cabello rojizo a rubio" y "ojos azul grisáceos" conducidos por un sumo sacerdote y rey ​​sol llamado "Kon-Tiki" en balsas de balsa. Afirmó que los "hombres blancos" y luego "civilizaron" a los nativos de piel oscura en la Polinesia. Se propuso probar esto embarcándose en una expedición Kon-Tiki muy publicitada en una balsa primitiva con una tripulación escandinava. Capturó la atención del público, haciendo de Kon-Tiki un nombre familiar.

Ninguna de las propuestas de Heyerdahl ha sido aceptada en la comunidad científica. El antropólogo Wade Davis en su libro The Wayfinders, criticó a Heyerdahl por haber "ignorado el abrumador cuerpo de evidencia lingüística, etnográfica y etnobotánica, aumentada hoy por datos genéticos y arqueológicos, lo que indica que estaba claramente equivocado". El antropólogo Robert Carl Suggs incluyó un capítulo titulado "El mito de Kon-Tiki" en su libro de 1960 sobre Polinesia, concluyendo que "La teoría de Kon-Tiki es tan plausible como los cuentos de Atlantis, Mu y" Hijos del sol ". Como la mayoría de estas teorías, ofrece una lectura liviana y emocionante, pero como ejemplo de método científico le va bastante mal ". Otros autores también han criticado la hipótesis de Heyerdahl por su racismo implícito al atribuir los avances en la sociedad polinesia a la "gente blanca", ignorando al mismo tiempo la tecnología marítima austronesia relativamente avanzada en favor de una balsa de balsa primitiva.

En julio de 2020, una novela de todo el genoma análisis de ADN de alta densidad de polinesios y nativos sudamericanos afirmó que se ha entremezclado entre las personas de la Polinesia y precolombinas pueblo Zenú en un periodo de fecha entre 1150 y 1380 CE. Aún no está claro si esto sucedió debido a que los pueblos indígenas estadounidenses llegaron al este de Polinesia o porque la costa norte de América del Sur fue visitada por polinesios.

Culturas

Artículo principal: cultura polinesia Cuadro de mujeres tahitianas en la playa de Paul Gauguin - Musée d'Orsay

La Polinesia se divide en dos grupos culturales distintos, Polinesia Oriental y Polinesia Occidental. La cultura de la Polinesia Occidental está condicionada a poblaciones elevadas. Tiene instituciones matrimoniales sólidas y tradiciones judiciales, monetarias y comerciales bien desarrolladas. La Polinesia Occidental comprende los grupos de Tonga, Samoa y Fiji. El patrón de asentamiento en la Polinesia Oriental comenzó desde las islas de Samoa hasta los atolones de Tuvalu, y Tuvalu proporcionó un trampolín para la migración hacia las comunidades polinesias atípicas en Melanesia y Micronesia.

Las culturas de la Polinesia Oriental están muy adaptadas a islas y atolones más pequeños, principalmente Niue, las Islas Cook, Tahití, los Tuamotus, las Marquesas, Hawai, Rapa Nui y grupos más pequeños del Pacífico central. Las grandes islas de Nueva Zelanda fueron colonizadas por primera vez por polinesios orientales que adaptaron su cultura a un entorno no tropical.

A diferencia de Melanesia, los líderes fueron elegidos en Polinesia en función de su línea de sangre hereditaria. Samoa, sin embargo, tenía otro sistema de gobierno que combina elementos de la herencia y habilidades del mundo real para elegir líderes. Este sistema se llama Fa'amatai. Según Ben R. Finney y Eric M. Jones, "En Tahití, por ejemplo, los 35.000 polinesios que vivían allí en el momento del descubrimiento europeo estaban divididos entre personas de alto estatus con pleno acceso a alimentos y otros recursos, y de bajo estatus personas con acceso limitado ".

Tallado en el mástil de una casa maorí, ca 1840

La religión, la agricultura, la pesca, la predicción del tiempo, la construcción de canoas (similar a los catamaranes modernos) y la navegación eran habilidades altamente desarrolladas porque la población de una isla entera dependía de ellas. El comercio de artículos de lujo y mundanos era importante para todos los grupos. Las sequías periódicas y las hambrunas subsiguientes a menudo condujeron a la guerra. Muchas islas bajas podrían sufrir una hambruna severa si sus jardines fueran envenenados por la sal de la marejada ciclónica tropical. En estos casos, la pesca, la principal fuente de proteínas, no aliviaría la pérdida de energía alimentaria. Los navegantes, en particular, eran muy respetados y cada isla mantenía una casa de navegación con un área de construcción de canoas.

Los asentamientos de los polinesios eran de dos categorías: la aldea y la aldea. El tamaño de la isla habitada determinaba si se construiría o no una aldea. Las islas volcánicas más grandes por lo general tenían aldeas debido a las muchas zonas que se podían dividir a lo largo de la isla. La comida y los recursos eran más abundantes. Estos asentamientos de cuatro a cinco casas (generalmente con jardines) se establecieron para que no hubiera superposición entre las zonas. Las aldeas, por otro lado, se construían en las costas de islas más pequeñas y constaban de treinta o más casas; en el caso de los atolones, sólo en una del grupo, de modo que el cultivo de alimentos estaba en las otras. Por lo general, estos pueblos estaban fortificados con muros y empalizadas de piedra y madera.

Sin embargo, Nueva Zelanda demuestra lo contrario: grandes islas volcánicas con pueblos fortificados.

Además de ser grandes navegantes, estas personas eran artistas y artesanos de gran habilidad. Los objetos simples, como los anzuelos de pesca, se fabricarían con estándares exigentes para diferentes capturas y se decorarían incluso cuando la decoración no formara parte de la función. Las armas de piedra y madera se consideraban más poderosas cuanto mejor estaban hechas y decoradas. En algunos grupos de islas, el tejido era una parte importante de la cultura y regalar artículos tejidos era una práctica arraigada. Las viviendas estaban imbuidas de carácter por la habilidad de su construcción. La decoración corporal y las joyas son de un estándar internacional hasta el día de hoy.

Los atributos religiosos de los polinesios eran comunes en toda la región del Pacífico. Si bien existen algunas diferencias en sus idiomas hablados, en gran medida tienen la misma explicación para la creación de la tierra y el cielo, para los dioses que gobiernan aspectos de la vida y para las prácticas religiosas de la vida cotidiana. La gente viajó miles de millas para asistir a celebraciones que todos poseían en comunidad.

A partir de la década de 1820, un gran número de misioneros trabajaron en las islas, convirtiendo a muchos grupos al cristianismo. Polinesia, argumenta Ian Breward, es ahora "una de las regiones más fuertemente cristianas del mundo... El cristianismo se incorporó rápida y exitosamente a la cultura polinesia. La guerra y la esclavitud desaparecieron".

Idiomas

Artículo principal: lenguas polinesias

Las lenguas polinesias son todos miembros de la familia de las lenguas oceánicas, una subrama de la familia de las lenguas austronesias. Las lenguas polinesias muestran un grado considerable de similitud. Las vocales son generalmente las mismas —a, e, i, o y u, pronunciadas como en italiano, español y alemán— y las consonantes siempre van seguidas de una vocal. Los idiomas de varios grupos de islas muestran cambios en consonantes. R y v se utilizan en la Polinesia central y oriental, mientras que l y v se utilizan en la Polinesia occidental. La oclusión glotal está cada vez más representada por una coma invertida u 'okina. En las Islas de la Sociedad, los originales protopolinesios * k y * ng se han fusionado como oclusión glotal; por lo que el nombre de la patria ancestral, derivado del polinesio proto-nuclear * sawaiki, se convierte en Havai'i. En Nueva Zelanda, donde se usa el * w original en lugar de v, el hogar antiguo es Hawaiki. En las Islas Cook, donde la oclusión glotal reemplaza al * s original (con una probable etapa intermedia de * h), es 'Avaiki. En las islas hawaianas, donde la oclusión glotal reemplaza a la k original, la isla más grande del grupo se llama Hawai'i. En Samoa, donde se usa la s original en lugar de h, v reemplaza w, y la oclusión glotal reemplaza la k original, la isla más grande se llama Savai'i.

Economía

Con la excepción de Nueva Zelanda, la mayoría de las islas polinesias independientes obtienen gran parte de sus ingresos de la ayuda exterior y las remesas de quienes viven en otros países. Algunos animan a sus jóvenes a que vayan donde puedan ganar un buen dinero para enviarlo a sus parientes que se quedan en casa. Muchos lugares de la Polinesia, como la Isla de Pascua, complementan esto con ingresos por turismo. Algunos tienen fuentes de ingresos más inusuales, como Tuvalu, que comercializaba su nombre de dominio de nivel superior en Internet " .tv " o los Cooks que dependían de la venta de sellos postales.

Tuilaepa Sailele Malielegaoi, Primera Ministra de Samoa, quien inició el Grupo de Líderes Polinesios a finales de 2011.

Aparte de Nueva Zelanda, otra área de enfoque de dependencia económica con respecto al turismo es Hawai. Hawái es una de las áreas más visitadas dentro del Triángulo de la Polinesia, que recibe a más de diez millones de visitantes al año, excluyendo 2020. La economía de Hawái, como la de Nueva Zelanda, depende constantemente de los turistas anuales y del asesoramiento o ayuda financiera de otros países o estados. "La tasa de crecimiento turístico ha hecho que la economía sea demasiado dependiente de este sector, dejando a Hawaii extremadamente vulnerable a las fuerzas económicas externas". Teniendo esto en cuenta, los estados insulares y naciones similares a Hawái están prestando más atención a otras vías que pueden afectar positivamente su economía al practicar más independencia y menos énfasis en el entretenimiento turístico.

Cooperación interpolinesia

El primer gran intento de unir las islas polinesias lo realizó el Japón imperial en la década de 1930, cuando varios teóricos (principalmente Hachirō Arita ) comenzaron a promulgar la idea de lo que pronto se conocería como la Esfera de Co-Prosperidad del Gran Este de Asia. Bajo la Esfera de Co-Prosperidad de la Gran Asia Oriental, todas las naciones que se extienden desde el Sudeste y Noreste de Asia hasta Oceanía estarían unidas bajo un gran bloque cultural y económico que estaría libre del imperialismo occidental. Los teóricos de la política que lo concibieron, junto con el público japonés, lo vieron en gran medida como un movimiento panasiático impulsado por ideales de libertad e independencia de la opresión colonial occidental. En la práctica, sin embargo, fue corrompido con frecuencia por los militaristas que lo vieron como un vehículo político eficaz a través del cual fortalecer la posición de Japón y promover su dominio dentro de Asia. En su mayor extensión, se extendía desde la Indochina ocupada por los japoneses en el oeste hasta las islas Gilbert en el este, aunque originalmente se planeó extenderse tan al este como Hawai'i y la isla de Pascua y tan al oeste como la India. Sin embargo, esto nunca llegó a buen término, ya que Japón fue derrotado durante la Segunda Guerra Mundial y posteriormente perdió todo el poder y la influencia que tenía.

Después de varios años de discutir una posible agrupación regional, tres estados soberanos (Samoa, Tonga y Tuvalu) y cinco territorios autónomos pero no soberanos lanzaron formalmente, en noviembre de 2011, el Grupo de Líderes Polinesios, con la intención de cooperar en una variedad de temas. incluida la cultura y el idioma, la educación, las respuestas al cambio climático y el comercio y la inversión. Sin embargo, no constituye una unión política o monetaria.

Navegación

Artículo principal: navegación polinesia

La Polinesia comprendía islas distribuidas a lo largo de un área triangular con lados de cuatro mil millas. El área desde las islas hawaianas en el norte, hasta la isla de Pascua en el este y Nueva Zelanda en el sur fueron colonizadas por polinesios.

Los navegantes viajaron a pequeñas islas habitadas utilizando solo sus propios sentidos y el conocimiento transmitido por tradición oral de navegante a aprendiz. Para ubicar direcciones en diferentes momentos del día y del año, los navegantes de la Polinesia Oriental memorizaron hechos importantes: el movimiento de estrellas específicas y dónde se elevarían en el horizonte del océano; clima ; tiempos de viaje; especies de vida silvestre (que se congregan en posiciones particulares); direcciones de las marejadas en el océano y cómo la tripulación sentiría su movimiento; colores del mar y el cielo, especialmente cómo las nubes se agruparían en las ubicaciones de algunas islas; y ángulos para acercarse a los puertos.

Navegantes polinesios (hawaianos) navegando en canoa de casco múltiple, ca 1781 Una canoa de pesca común va'a con estabilizador en la isla Savai'i, Samoa, 2009

Estas técnicas de orientación, junto con los métodos de construcción de canoas con estabilizadores, se mantuvieron como secretos del gremio. Generalmente, cada isla mantenía un gremio de navegantes que tenían un estatus muy alto; en épocas de hambruna o dificultades, estos navegantes podían comerciar en busca de ayuda o evacuar a las personas a las islas vecinas. En su primer viaje de exploración del Pacífico, Cook contó con los servicios de un navegante polinesio, Tupaia, quien dibujó una carta dibujada a mano de las islas dentro de un radio de 3.200 km (2.000 millas) (al norte y al oeste) de su isla natal de Ra '. iatea. Tupaia tenía conocimiento de 130 islas y nombró 74 en su carta. Tupaia había navegado desde Ra'iatea en viajes cortos a 13 islas. No había visitado la Polinesia occidental, ya que desde la época de su abuelo la extensión de los viajes de los habitantes de Raiatea ha disminuido a las islas de la Polinesia oriental. Su abuelo y su padre habían transmitido a Tupaia el conocimiento de la ubicación de las principales islas de la Polinesia occidental y la información de navegación necesaria para viajar a Fiji, Samoa y Tonga. Mientras el Almirantazgo ordenaba a Cook que buscara el "Gran Continente Sur", Cook ignoró la carta de Tupaia y sus habilidades como navegante. Hasta el día de hoy, los métodos tradicionales originales de navegación polinesia todavía se enseñan en el valor atípico polinesio de la isla Taumako en las Islas Salomón.

De un solo hueso de pollo recuperado del sitio arqueológico de El Arenal-1, en la península de Arauco, Chile, un informe de investigación de 2007 que analiza la datación por radiocarbono y una secuencia de ADN antiguo indica que los navegantes polinesios pueden haber llegado a las Américas al menos 100 años antes. Colón (que llegó en 1492 d.C.), introduciendo pollos en América del Sur. Un informe posterior que analizó los mismos especímenes concluyó:

Un espécimen chileno publicado, aparentemente precolombino, y seis especímenes polinesios preeuropeos también se agrupan con las mismas secuencias subcontinentales europeas / indias / del sudeste asiático, lo que no respalda la introducción polinesia de pollos en América del Sur. En contraste, las secuencias de dos sitios arqueológicos en la Isla de Pascua se agrupan con un haplogrupo poco común de Indonesia, Japón y China y pueden representar una firma genética de una dispersión polinesia temprana. El modelado de la posible contribución de carbono marino al espécimen arqueológico chileno arroja más dudas sobre las afirmaciones de pollos precolombinos, y la prueba definitiva requerirá más análisis de secuencias de ADN antiguas y datos de radiocarbono e isótopos estables de excavaciones arqueológicas tanto en Chile como en la Polinesia.

El conocimiento de los métodos tradicionales de navegación polinesios se perdió en gran medida después del contacto y la colonización de los europeos. Esto dejó el problema de dar cuenta de la presencia de los polinesios en partes tan aisladas y dispersas del Pacífico. A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, se había favorecido una visión más generosa de la navegación polinesia, tal vez creando una imagen romántica de sus canoas, su navegación y su experiencia en la navegación.

A mediados y finales de la década de 1960, los académicos comenzaron a probar experimentos de navegación y remo relacionados con la navegación polinesia: David Lewis navegó en su catamarán desde Tahití a Nueva Zelanda usando navegación estelar sin instrumentos y Ben Finney construyó una réplica de 12 metros (40 pies) de un Canoa doble hawaiana "Nalehia" y la probé en Hawaii. Mientras tanto, la investigación etnográfica de Micronesia en las Islas Carolinas reveló que los métodos tradicionales de navegación estelar todavía se usaban a diario. Las recreaciones recientes de los viajes polinesios han utilizado métodos basados ​​en gran parte en métodos micronesios y las enseñanzas de un navegante micronesia, Mau Piailug.

Es probable que los navegantes polinesios emplearan toda una gama de técnicas, incluido el uso de las estrellas, el movimiento de las corrientes oceánicas y los patrones de las olas, los patrones de interferencia del aire y el mar causados ​​por islas y atolones, el vuelo de las aves, los vientos y el clima.. Los científicos creen que los viajes polinesios de larga distancia siguieron los caminos estacionales de las aves. Hay algunas referencias en sus tradiciones orales al vuelo de las aves y algunos dicen que había marcas de distribución en tierra que apuntaban a islas distantes en línea con estas rutas migratorias. Una teoría es que se habrían llevado consigo una fragata. Estas aves se niegan a aterrizar en el agua ya que sus plumas se anegarán y les será imposible volar. Cuando los viajeros pensaban que estaban cerca de tierra, es posible que soltaran al ave, que volaría hacia tierra o regresaría a la canoa. Es probable que los polinesios también usaran formaciones de olas y oleaje para navegar. Se cree que los navegantes polinesios pudieron haber medido el tiempo que les llevó navegar entre islas en "días de canoa" o un tipo de expresión similar.

Otra técnica de navegación puede haber involucrado el seguimiento de las migraciones de tortugas marinas. Si bien otras técnicas de navegación pueden haber sido suficientes para llegar a islas conocidas, algunas investigaciones encuentran que solo las tortugas marinas podrían haber ayudado a los navegantes polinesios a llegar a nuevas islas. Las migraciones de tortugas marinas son factibles para que las sigan las canoas, a poca profundidad, a velocidades más lentas y en grupos grandes. Esto podría explicar cómo los polinesios pudieron encontrar y asentarse en la mayoría de las islas del Pacífico.

Además, la gente de las Islas Marshall usaba dispositivos especiales llamados gráficos de palos, que mostraban los lugares y direcciones de las marejadas y los rompimientos de olas, con diminutas conchas marinas adheridas a ellos para marcar las posiciones de las islas a lo largo del camino. Los materiales para estos mapas estaban disponibles en las playas y su elaboración fue sencilla; sin embargo, su uso efectivo requirió años y años de estudio.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos

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