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Turcochipriotas

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Turcochipriotas
Kıbrıslı Türkler
Población total
Total desconocido (ver también diáspora turcochipriota )
Regiones con poblaciones significativas
El norte de Chipre est. 150.000
pavo 300.000 a más de 650.000 (la estimación más alta incluye a los descendientes de los muhacir de principios del siglo XX)
Reino Unido 130,000 ( solo nacionales de TRNC ; excluye a los niños nacidos en el Reino Unido y de doble herencia) 300,000 a 400,000 (incluidos los descendientes)
Australia 30.000 (inmigrantes turcochipriotas en 1993) entre 40.000 y 120.000
Canadá 6.000 (inmigrantes turcochipriotas en 1993)
Estados Unidos 6.000 (inmigrantes turcochipriotas en 1993)
Palestina 4.000 ( solo novias turcochipriotas de principios del siglo XX ; se excluyen los descendientes) b
Chipre (sur) 1.128 (censo de Chipre de 2011) estimado 2.000
Otros paises 5,000 (estimación del Ministerio de Relaciones Exteriores de la TRNC de 2001), particularmente en Europa Occidental, Nueva Zelanda y Sudáfrica
Idiomas
Idioma turco ( turco chipriota   turco de Estambul ) griego chipriota inglés
Religión
Islam sunita
Grupos étnicos relacionados
Personas turcas
a Esta cifra no incluye a los colonos turcos de Turquía. b Esta cifra solo incluye a las mujeres turcochipriotas que fueron vendidas a palestinos a principios del siglo XX. Se desconoce el número de descendientes de turcochipriotas en Palestina.

Los turcochipriotas o turcos chipriotas ( turco : Kıbrıs Türkleri o Kıbrıslı Türkler ; griego : Τουρκοκύπριοι, romanizado : Tourkokýprioi) son en su mayoría turcos étnicos originarios de Chipre. Tras la conquista otomana de la isla en 1571, unos 30.000 colonos turcos recibieron tierras una vez que llegaron a Chipre. Además, muchos de los cristianos locales de la isla se convirtieron al Islam durante los primeros años del dominio otomano. No obstante, la afluencia de colonos principalmente musulmanes a Chipre continuó de forma intermitente hasta el final del período otomano. En la actualidad, mientras que el norte de Chipre alberga una parte importante de la población turcochipriota, la mayoría de los turcochipriotas viven en el extranjero y forman la diáspora turcochipriota. Esta diáspora nació después de que el Imperio Otomano transfiriera el control de la isla al Imperio Británico, ya que muchos turcochipriotas emigraron principalmente a Turquía y el Reino Unido por razones políticas y económicas.

El turco estándar es el idioma oficial del norte de Chipre. La lengua vernácula que hablan los turcochipriotas es el turco chipriota, que ha sido influenciado tanto por el griego chipriota como por el inglés.

Contenido
  • 1 Historia
    • 1.1 Chipre pre-otomano
    • 1.2 Chipre otomano
    • 1.3 Chipre británico
    • 1.4 República de Chipre
    • 1.5 República Turca del Norte de Chipre
  • 2 Cultura
    • 2.1 Religión
    • 2.2 Idioma
    • 2.3 Música y bailes
  • 3 Demografía
    • 3.1 Debates sobre la población turcochipriota en el decenio de 1970
    • 3.2 Censo de 2006
    • 3.3 Censo de 2011
  • 4 diáspora
    • 4.1 Turquía
    • 4.2 Palestina
    • 4.3 Reino Unido
  • 5 Estudios genéticos
  • 6 turcochipriotas notables
    • 6.1 En Chipre
    • 6.2 En la diáspora
  • 7 Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa
  • 8 Véase también
  • 9 notas
  • 10 referencias
  • 11 Bibliografía
  • 12 Lecturas adicionales
  • 13 Enlaces externos

Historia

Chipre pre otomano

Aunque no había población musulmana asentada en Chipre antes de la conquista otomana de 1570–71, algunos turcos otomanos fueron capturados y llevados como prisioneros a Chipre en el año 1400 durante las incursiones chipriotas en las costas asiática y egipcia. Algunos de estos cautivos aceptaron o fueron obligados a convertirse al cristianismo y fueron bautizados; sin embargo, también hubo algunos esclavos turcos que permanecieron sin bautizar. En 1425, algunos de estos esclavos ayudaron al ejército mameluco a acceder al castillo de Limassol. A pesar de la liberación de algunos de los cautivos, tras el pago de rescates, la mayoría de los turcos bautizados continuaron en la isla. El historiador medieval chipriota Leontios Machairas recordó que a los turcos bautizados no se les permitió salir de Nicosia cuando los mamelucos se acercaron a la ciudad después de la batalla de Khirokitia en 1426. Según el profesor Charles Fraser Beckingham, "por lo tanto, debe haber habido algunos chipriotas, al menos nominalmente Christian, que eran de origen turco, árabe o egipcio ".

Un mapa de Chipre de principios del siglo XVI (hacia 1521–25) del cartógrafo otomano Piri Reis.

En 1488, los otomanos hicieron su primer intento de conquistar Chipre cuando el sultán Bayezid II envió una flota para conquistar Famagusta. Sin embargo, el intento fracasó debido a la oportuna intervención de una flota veneciana. La reina de Chipre, Caterina Cornaro, se vio obligada a ceder su corona a la República de Venecia en 1489. Ese mismo año, los barcos otomanos fueron vistos frente a las costas de Karpas y los venecianos comenzaron a fortalecer las fortificaciones de la isla. En 1500, las incursiones costeras de los barcos otomanos provocaron una gran pérdida de flotas venecianas, lo que obligó a Venecia a negociar un tratado de paz con el Imperio Otomano en 1503. Sin embargo, en mayo de 1539, Suleiman I decidió atacar Limassol porque los venecianos habían estado protegiendo a piratas que Atacó continuamente a los barcos otomanos. Limassol permaneció bajo el control otomano hasta que se firmó un tratado de paz en 1540. Chipre siguió siendo un refugio para los piratas que interrumpieron el paso seguro de los barcos comerciales otomanos y los peregrinos musulmanes que navegaban hacia La Meca y Medina. En 1569, los piratas capturaron al defterdar otomano (tesorero) de Egipto, y Selim II decidió salvaguardar la ruta marítima de Constantinopla a Alejandría conquistando la isla y limpiando el Mediterráneo oriental de todos los enemigos en 1570–71.

Chipre otomano

Una pintura en miniatura que representa el desembarco de los soldados otomanos en el castillo de Limassol durante la conquista otomana de Chipre (1570-1571) Los turcos otomanos construyeron Büyük Han en 1572. Hoy en día se ha convertido en un próspero centro de la cultura turcochipriota. El acueducto de Bekir Pasha fue construido por el gobernador otomano Ebubekir Pasha en 1747. Se considera el suministro de agua más importante jamás construido en Chipre.

La base para el surgimiento de una comunidad turca considerable y duradera en Chipre surgió cuando las tropas otomanas desembarcaron en la isla a mediados de mayo de 1570 y la tomaron dentro de un año del dominio veneciano. El período posterior a la conquista estableció una importante comunidad musulmana que consistía en soldados de la campaña que se quedaron atrás y más colonos que fueron traídos de Anatolia como parte de una política tradicional de población otomana. También hubo nuevos conversos al Islam en la isla durante los primeros años del dominio otomano.

Además del asentamiento documentado de campesinos y artesanos de Anatolia, así como la llegada de soldados, también se emitieron decretos de destierro de tribus de Anatolia, personas "indeseables" y miembros de diversas sectas musulmanas "problemáticas", principalmente las oficialmente clasificadas como heréticas. Esta afluencia de colonos principalmente musulmanes a Chipre continuó de forma intermitente hasta el final del período otomano.

Algunos turcochipriotas son descendientes de criptocristianos, un fenómeno que no era infrecuente en el Imperio Otomano dado su carácter multiconfesional. En Chipre, muchos latinos y maronitas, así como griegos, se convirtieron al Islam en diferentes momentos durante el gobierno otomano por una serie de razones que van desde evitar colectivamente impuestos pesados ​​hasta poner fin al matrimonio infeliz de una mujer individual. Su abrazo artificial del Islam y su mantenimiento secreto del cristianismo llevó a este grupo de criptocristianos a ser conocidos en griego como 'Linobamvaki' o la secta del lino del algodón, ya que cambiaron de religión para ganarse el favor de los funcionarios otomanos durante el día pero practicaron el catolicismo en noche. En 1636 las condiciones para los cristianos se hicieron intolerables y algunos cristianos decidieron hacerse musulmanes. Según Palmieri (1905), los maronitas que se convirtieron en musulmanes vivían principalmente en el distrito de Nicosia y, a pesar de que los maronitas se volvieron hacia los musulmanes, nunca abandonaron su fe y creencias cristianas con la esperanza de convertirse en cristianos. Por eso bautizaron a sus hijos según la fe cristiana, pero también practicaron la circuncisión. También les dieron a sus hijos dos nombres, un musulmán y otro cristiano. Muchas de las aldeas y zonas vecinas aceptadas como fincas turcochipriotas, antes eran centros de actividad de Linobambaki. Éstos incluyen:

  • Agios Andronikos (Yeşilköy)
  • Agios Ioannis (Ayyanni)
  • Agios Sozomenos (Arpalık)
  • Agios Theodoros (Boğaziçi)
  • Armenochori (Esenköy)
  • Ayios Iakovos (Altınova)
  • Ayios Khariton (Ergenekon)
  • Dali (Dali)
  • Frodisia (Yağmuralan)
  • Galinoporni (Kaleburnu)
  • Kato Arodes (Aşağı Kalkanlı)
  • Tylliria (Dillirga)
  • Kornokipos (Görneç)
  • Kritou Marottou (Grit-Marut)
  • Limnitis (Yeşilırmak)
  • Louroujina (Akincilar)
  • Melounta (Mallıdağ)
  • Platani (Çınarlı)
  • Potamia (Bodamya)
  • Vretsia (Vretça)

En el segundo cuarto del siglo XIX, aproximadamente 30.000 musulmanes vivían en Chipre, lo que representa aproximadamente el 35% de la población total. El hecho de que el turco fuera el idioma principal hablado por los musulmanes de la isla es un indicador significativo de que la mayoría de ellos eran anatolios de habla turca o de origen turco. A lo largo del dominio otomano, la proporción demográfica entre cristianos "griegos" y musulmanes "turcos" fluctuó constantemente. Durante 1745-1814, los turcochipriotas musulmanes constituían la mayoría en la isla en comparación con los grecochipriotas cristianos, llegando a representar hasta el 75% de la población total de la isla. Sin embargo, en 1841, los turcos constituían el 27% de la población de la isla. Una de las razones de este declive es porque la comunidad turca se vio obligada a servir en el ejército otomano durante años, generalmente fuera de casa, perdiendo muy a menudo la vida en las interminables guerras del Imperio Otomano. Otra razón de la disminución de la población fue la tendencia a la emigración de unos 15.000 turcochipriotas a Anatolia en 1878, cuando los turcos otomanos entregaron la administración de la isla a Gran Bretaña.

Chipre británico

Una mujer chipriota en la moda tradicional turca, 1878

En 1878, durante el Congreso de Berlín, según los términos de la Convención de Chipre anglo-otomana, los turcos otomanos habían acordado ceder Chipre a Gran Bretaña para ocupar y gobernar, aunque no para poseerlo como territorio soberano. Según el primer censo británico de Chipre, en 1881, el 95% de los musulmanes de la isla hablaban turco como lengua materna. En la década de 1920, el porcentaje de musulmanes de habla griega había caído del 5%, en 1881, a poco menos del 2% de la población musulmana total. Durante los primeros años del siglo XX, el otomanismo se convirtió en una identidad cada vez más popular en manos de la intelectualidad musulmana chipriota, especialmente a raíz de la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908. Un número creciente de jóvenes turcos que se habían vuelto contra el sultán Abdul Hamid II buscaron refugio en Chipre. Una clase creciente de intelectuales descontentos en los principales centros urbanos de la isla comenzó gradualmente a aceptar las ideas del positivismo, la libertad y la modernización. Estimulado por los crecientes llamamientos a favor de la " enosis ", la unión con Grecia, emanada de los grecochipriotas, un "turquismo" inicialmente vacilante también estaba comenzando a aparecer en ciertos artículos de periódicos y a ser escuchado en los debates políticos de la intelectualidad local de Chipre. En consonancia con los cambios introducidos en el Imperio Otomano después de 1908, los planes de estudio de las escuelas musulmanas de Chipre, como el "Idadi", también se modificaron para incorporar enseñanzas más seculares con matices cada vez más nacionalistas turcos. Muchos de estos graduados terminaron a su debido tiempo como maestros en el creciente número de escuelas urbanas y rurales que habían comenzado a proliferar en toda la isla en la década de 1920.

Mehmet Remzi Okan con su esposa e hijos en 1919 durante la Guerra de Independencia de Turquía. La familia eran turcochipriotas propietarios del periódico Söz Gazetesi.

En 1914, el Imperio Otomano se unió a la Primera Guerra Mundial contra las Fuerzas Aliadas y Gran Bretaña anexó la isla. A los habitantes musulmanes de Chipre se les pidió oficialmente que eligieran entre adoptar la nacionalidad británica o conservar su estatus de súbditos otomanos; entre 4.000 y 8.500 musulmanes decidieron abandonar la isla y trasladarse a Turquía. Tras su derrota en la Primera Guerra Mundial, el Imperio Otomano se enfrentó a la Guerra Greco-Turca (1919-1922) en la que la incursión griega en Anatolia tenía como objetivo reclamar lo que Grecia creía que era territorio históricamente griego. Para los turcos otomanos de Chipre, que ya temían los objetivos de los grecochipriotas que buscaban la enosis, los informes de las atrocidades cometidas por los griegos contra las poblaciones turcas en Anatolia y la ocupación griega de Esmirna, produjeron más temores por su propio futuro. Las fuerzas griegas fueron derrotadas en 1922 bajo el liderazgo de Mustafa Kemal Atatürk, quien, en 1923, proclamó la nueva República de Turquía y renunció a los reclamos irredentistas de los antiguos territorios otomanos más allá del corazón de Anatolia. Por tanto, los musulmanes de Chipre fueron excluidos del proyecto de construcción de la nación, aunque muchos siguieron escuchando el llamado de Atatürk para unirse al establecimiento del nuevo estado-nación y optaron por la ciudadanía turca. Entre 1881 y 1927, aproximadamente 30.000 turcochipriotas emigraron a Turquía.

La década de 1920 iba a resultar una década crítica en términos de compartimentos etnorreligiosos más estrictos; por lo tanto, los musulmanes chipriotas que permanecieron en la isla adoptaron gradualmente la ideología del nacionalismo turco debido al impacto de la revolución kemalista. En su núcleo estaban los valores kemalistas de laicismo, modernización y occidentalización ; reformas como la introducción del nuevo alfabeto turco, la adopción de la vestimenta occidental y la secularización fueron adoptadas voluntariamente por turcochipriotas musulmanes, que habían sido preparados para tales cambios no solo por los Tanzimat sino también por varias décadas de dominio británico. Muchos de los chipriotas que hasta entonces todavía se habían identificado principalmente como musulmanes comenzaron ahora a verse principalmente como turcos en Chipre.

En 1950, un referéndum chipriota sobre la Enosis en el que el 95,7% de los votantes grecochipriotas apoyaron una lucha dirigida a la enosis, la unión de Chipre con Grecia fue dirigida por una organización armada, en 1955, llamada EOKA por Georgios Grivas que tenía como objetivo derribar el dominio británico. y uniendo la isla de Chipre con Grecia. Los turcochipriotas siempre han reaccionado de inmediato contra el objetivo de la enosis; así, la década de 1950 vio a muchos turcochipriotas que se vieron obligados a huir de sus hogares. En 1958, los turcochipriotas establecieron su propio grupo armado llamado Organización de Resistencia Turca (TMT) y, a principios de 1958, comenzó la primera ola de conflicto armado entre las dos comunidades; unos cientos de turcochipriotas abandonaron sus aldeas y barrios en las ciudades mixtas y nunca regresaron.

República de Chipre

Un viejo " mahalle " ( barrio ) turcochipriota en Paphos (1969).

El 16 de agosto de 1960, la isla de Chipre se convirtió en un estado independiente, la República de Chipre, con el poder compartido entre las dos comunidades en virtud de los acuerdos de Zúrich de 1960, con Gran Bretaña, Grecia y Turquía como potencias garantes. El arzobispo Makarios III fue elegido presidente por los grecochipriotas y el Dr. Fazıl Küçük fue elegido vicepresidente por los turcochipriotas. Sin embargo, en diciembre de 1963, en los hechos conocidos como " Navidad sangrienta ", cuando Makarios III intentó modificar la Constitución, los grecochipriotas iniciaron una campaña militar contra los turcochipriotas y comenzaron a atacar aldeas habitadas por turcos; a principios de 1964, los turcochipriotas empezaron a retirarse a enclaves armados donde los grecochipriotas los bloquearon, lo que provocó que unos 25.000 turcochipriotas se convirtieran en refugiados o "personas desplazadas" internamente. Esto dio lugar a que la fuerza de mantenimiento de la paz de la ONU, UNFICYP, estuviera estacionada en la isla, así como a una tendencia de migración externa de miles de turcochipriotas más al Reino Unido, Turquía, América del Norte y Australia. Con el ascenso al poder de la junta militar griega, una década después, en 1974, un grupo de nacionalistas griegos de derecha, EOKA B, que apoyaba la unión de Chipre con Grecia, lanzó un golpe de Estado. Esta acción precipitó la invasión turca de Chipre, que condujo a la captura del actual territorio del norte de Chipre el mes siguiente, después del colapso de un alto el fuego. La invasión turca provocó la ocupación de aproximadamente el 37% de la isla en el norte. Después de la invasión turca y los consiguientes acuerdos de Viena de 1975, 60.000 turcochipriotas que vivían en el sur de la isla huyeron hacia el norte. El movimiento 1974-1975 fue organizado estrictamente por la Administración Provisional de Turquía, que trató de preservar intactas las comunidades de las aldeas.

República Turca del Norte de Chipre

Las zonas del norte de la isla de Chipre administradas por turcochipriotas

En 1983, los turcochipriotas declararon su propio estado en el norte, la República Turca de Chipre Septentrional, que sigue sin ser reconocido internacionalmente, excepto por Turquía. En 2004, un referéndum para la unificación de la isla, el " Plan Annan ", fue aceptado por el 65% de los turcochipriotas pero rechazado por el 76% de los grecochipriotas.

Cultura

Véase también: Cultura del norte de Chipre

Los turcochipriotas hablan turco, se consideran musulmanes seculares y se enorgullecen de su herencia otomana. Sin embargo, los turcochipriotas se diferencian de los continentales, especialmente de los colonos religiosamente conservadores que han llegado a Chipre más recientemente, pero su fuerte conexión con Turquía es, no obstante, indiscutible. Por lo tanto, la identidad turcochipriota se basa en sus raíces étnicas turcas y sus vínculos con la Turquía continental, pero también en su carácter chipriota con similitudes culturales y lingüísticas con los grecochipriotas. Su cultura se basa en gran medida en lazos familiares vinculados a padres, hermanos y parientes; El vecindario de uno también se considera importante ya que se hace hincapié en ayudar a los necesitados. Por lo tanto, gran parte de sus vidas giran en torno a actividades sociales y la comida es una característica central de las reuniones. Las danzas, la música y el arte folclóricos turcochipriotas también son parte integral de su cultura.

Religión

El Hala Sultan Tekke fue construido por los otomanos en el siglo XVIII.

La mayoría de los turcochipriotas (99%) son musulmanes sunitas. Sin embargo, la fuerza secularizadora del kemalismo también ha tenido un impacto en los turcochipriotas. Las prácticas religiosas se consideran una cuestión de elección individual y muchas no practican activamente su religión. El alcohol se consume con frecuencia en la comunidad y la mayoría de las mujeres turcochipriotas no se cubren la cabeza. Los varones turcochipriotas suelen ser circuncidados a una edad temprana de acuerdo con las creencias religiosas, aunque esta práctica parece más relacionada con la costumbre y la tradición que con una poderosa motivación religiosa.

El fenómeno social / religioso del cripto-cristianismo se observó en Chipre, como en otras partes del Imperio Otomano. Los criptocristianos de Chipre eran conocidos como Linobambaki (= de lino y algodón). Los viajeros extranjeros los mencionan como turcos que son griegos en secreto, que observan el ayuno ortodoxo griego (Turner 1815), beben vino, comen carne de cerdo y, a menudo, toman esposas cristianas.

Idioma

Artículos principales: turco chipriota e idiomas de Chipre

El idioma turco se introdujo en Chipre con la conquista otomana en 1571 y se convirtió en el idioma prestigioso y políticamente dominante de la administración. En el período post-otomano, el turco chipriota estaba relativamente aislado del turco estándar y tenía fuertes influencias del dialecto griego chipriota. La condición de coexistencia con los grecochipriotas condujo a un cierto bilingüismo en el que el conocimiento del griego por parte de los turcochipriotas era importante en las zonas donde las dos comunidades vivían y trabajaban juntas.

Según el profesor CF Beckingham (1957), en Chipre las divisiones religiosas y lingüísticas no siempre coinciden. Había "turcos", es decir, pueblos musulmanes en los que el idioma normal era el griego. Entre ellos se encontraban Lapithiou, Platanisto, Ayios Simeon Beckingham dijo que este fenómeno no ha sido investigado adecuadamente. La existencia de musulmanes de habla griega también se menciona en trabajos posteriores. Ozan Gülle (2014), "está históricamente bien documentado que los turcochipriotas mostraron grandes diferencias en su frecuencia de comunicación en griego chipriota [...]: en un extremo del espectro están los turcochipriotas que probablemente eran hablantes de greco chipriota monolingües o tenían sólo poca competencia en turco,... ".

La situación lingüística cambió radicalmente en 1974, tras la división de Chipre en un sur griego y un norte turco. Hoy en día, el dialecto turco chipriota está siendo expuesto a un turco estándar cada vez mayor a través de la inmigración de Turquía, los nuevos medios de comunicación y las nuevas instituciones educativas. No obstante, un hablante de turco familiarizado con la variedad de turco chipriota todavía puede identificar fácilmente a un miembro de la comunidad de uno que no lo es. Aunque muchos turcochipriotas dominan también el turco estándar, generalmente eligen usar su propia variedad en contextos particulares para afirmar su identidad. Por lo general, estas diferencias se encuentran en la pronunciación, pero también se extienden al léxico y las estructuras gramaticales. Hay muchas palabras utilizadas por los turcochipriotas que se originan en las circunstancias históricas particulares de la isla, incluidos el inglés y el griego, y por lo tanto no tienen precedentes en el turco estándar. También hay palabras utilizadas por las comunidades turcochipriota y grecochipriota que son de origen auténticamente chipriota.

Musica y bailes

Artículo principal: danzas folclóricas turcochipriotas

La música y el baile folclóricos son parte integral de la vida social entre los turcochipriotas. Las danzas folclóricas tradicionales turcochipriotas se pueden dividir en cinco categorías: Karsilamas, Sirtos, Zeybeks, Ciftetellis / Arabiyes y Danzas de actualidad (como Orak, Kozan, Kartal y Topal). Los grupos de bailes folclóricos suelen tener actuaciones durante festivales nacionales, bodas, noches turcas en hoteles y zonas turísticas.

Demografía

Debates sobre la población turcochipriota en la década de 1970

El censo de Chipre de 1960 informó que la población turcochipriota era el 18% de la población total. La cifra fue cuestionada en un debate de 1978 en el Parlamento británico cuando Lord Spens declaró que había 400.000 turcochipriotas en Chipre, al menos una quinta parte de la población.

Censo de 2006

Según el censo de Chipre del Norte de 2006, había 145.443 turcochipriotas nacidos en la isla que residían en Chipre del Norte (TRNC). De la población nacida en Chipre, 120.007 tenían ambos padres nacidos en Chipre; 12.628 tenían uno de sus padres nacido en Chipre y el otro nacido en otro país. Así, 132.635 turcochipriotas tenían al menos uno de los padres nacido en Chipre.

Lugar de nacimiento Población turcochipriota Masculino Mujer
Chipre del norte 112,534 56,332 56,202
Lefkoşa 54,077 27,043 27,034
Gazimağusa 32,264 16,151 16,113
Girne 10.178 5.168 5,010
Güzelyurt 10,241 5,013 5.228
İskele 4.617 2,356 2,261
Distrito no indicado 1,157 601 556
Chipre Meridional 32,538 15,411 17,127
Nicosia (Lefkoşa) 3,544 1,646 1.898
Famagusta (Gazimağusa) 1,307 598 709
Larnaca (Larnaka) 6.492 3,031 3.461
Limassol (Limasol) 9.067 4.314 4.753
Paphos (Baf) 11,955 5.750 6,205
Distrito no indicado 173 72 101
Chipre: no se indica la región norte ni sur 371 178 193
Total 145,443 71,921 73,522

Censo 2011

Según el censo de Chipre del Norte de 2011, había 160.207 turcochipriotas nacidos en la isla que residían en Chipre del Norte (TRNC).

Lugar de nacimiento Población turcochipriota Masculino Mujer
Chipre del norte 131.423 65,880 65,543
Lefkoşa 66,833 33.306 33,527
Gazimağusa 37.027 18,634 18,393
Girne 12,719 6.477 6.242
Güzelyurt 10,457 5.158 5.299
İskele 4.387 2.305 2.082
Chipre Meridional 28,784 13,615 15,169
Nicosia (Lefkoşa) 2,958 1.412 1,546
Famagusta (Gazimağusa) 237 104 133
Larnaca (Larnaka) 5.872 2,760 3,112
Limassol (Limasol) 8.579 4.031 4.548
Paphos (Baf) 11.138 5.308 5.830
Total 160,207 79 495 80,712

Diáspora

Artículo principal: diáspora turcochipriota

Hubo una importante emigración turcochipriota de la isla durante los siglos XIX y XX, principalmente a Gran Bretaña, Australia y Turquía. La emigración de Chipre se ha debido principalmente a razones económicas y políticas. Según el Ministerio de Relaciones Exteriores de la TRNC, en 2001, 500.000 turcochipriotas vivían en Turquía; 200.000 en Gran Bretaña; 40.000 en Australia; unos 10.000 en América del Norte; y 5.000 en otros países.

Una estimación más reciente, en 2011, del Comité de Asuntos Internos afirma que ahora hay 300.000 turcochipriotas viviendo en el Reino Unido, aunque los propios turcochipriotas afirman que la comunidad británico-turcochipriota ha llegado a 400.000. Además, estimaciones recientes sugieren que hay entre 60.000 y 120.000 turcochipriotas que viven en Australia, 5.000 en los Estados Unidos, 2.000 en Alemania, 1.800 en Canadá, 1.600 en Nueva Zelanda y una comunidad más pequeña en Sudáfrica.

pavo

Véase también: Muhacir Una familia turcochipriota que emigró a Turquía en 1935.

La primera migración masiva de turcochipriotas a Turquía ocurrió en 1878 cuando el Imperio Otomano arrendó Chipre a Gran Bretaña. El flujo de emigración turcochipriota a Turquía continuó después de la Primera Guerra Mundial y ganó su mayor velocidad a mediados de la década de 1920. Los motivos económicos jugaron una parte importante de la migración continua a Turquía porque las condiciones para los pobres en Chipre durante la década de 1920 fueron especialmente duras. A partir de entonces, los turcochipriotas continuaron emigrando a Turquía durante la Segunda Guerra Mundial en la década de 1940 y durante el conflicto de Chipre en las décadas de 1960 y 1970.

Inicialmente, el entusiasmo por emigrar a Turquía fue inflado por la euforia que recibió el nacimiento de la recién establecida República de Turquía y luego por las promesas de asistencia a los turcos que emigraron. Una decisión adoptada por el gobierno turco a finales de 1925, por ejemplo, señaló que los turcos de Chipre tenían, de acuerdo con el Tratado de Lausana, el derecho a emigrar a la república y, por lo tanto, las familias que así emigraron recibirían una casa y terreno suficiente. El número exacto de personas que emigraron a Turquía es un asunto que sigue sin conocerse. La prensa de Turquía informó a mediados de 1927 que de los que habían optado por la nacionalidad turca, entre 5.000 y 6.000 turcochipriotas ya se habían establecido en Turquía. Sin embargo, muchos turcochipriotas ya habían emigrado incluso antes de que entraran en vigor los derechos que les concedía el Tratado de Lausana.

Metin Heper y Bilge Criss han resumido la migración de finales del siglo XIX y principios del XX de la siguiente manera:

La primera ola de inmigración de Chipre ocurrió en 1878 cuando los otomanos se vieron obligados a arrendar la isla a Gran Bretaña; en ese momento, 15.000 personas se trasladaron a Anatolia. Cuando el Tratado de Lausana de 1923 entregó la isla a Gran Bretaña, otros 30.000 inmigrantes llegaron a Turquía.

St. John-Jones ha analizado más a fondo la migración de turcochipriotas durante el primer dominio británico:

"[S] i la comunidad turcochipriota, como la grecochipriota, hubiera aumentado en un 101 por ciento entre 1881 y 1931, habría totalizado 91.300 en 1931, 27.000 más que el número enumerado. ¿Es posible que tantos turco- ¿Los chipriotas emigraron en el período de cincuenta años? En conjunto, las consideraciones que acabamos de mencionar sugieren que probablemente lo fue. Desde una base de 45.000 en 1881, la emigración de unas 27.000 personas parece enorme, pero después de restar las 5.000 conocidas de la década de 1920, la el saldo representa una salida anual promedio de alrededor de 500, probablemente insuficiente para preocupar a los líderes de la comunidad, evocar comentarios oficiales o documentarse de alguna manera que sobreviva en la actualidad ".

La población turcochipriota en Turquía siguió aumentando a velocidades fluctuantes como resultado de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Según Ali Suat Bilge, teniendo en cuenta las migraciones masivas de 1878, la Primera Guerra Mundial, la era republicana turca temprana de la década de 1920 y la Segunda Guerra Mundial, en general, un total de aproximadamente 100.000 turcochipriotas habían abandonado la isla rumbo a Turquía entre 1878. y 1945. Para el 31 de agosto de 1955, una declaración del Ministro de Estado y Ministro de Relaciones Exteriores en funciones de Turquía, Fatin Rüştü Zorlu, en la Conferencia de Londres sobre Chipre, estimó que la población turcochipriota total (incluidos los descendientes) en Turquía había llegado a 300.000:

En consecuencia, también hoy [1955], cuando tenemos en cuenta el estado de la población en Chipre, no es suficiente decir, por ejemplo, que viven allí 100.000 turcos. Más bien se debería decir que 100.000 viven allí y que 300.000 turcochipriotas viven en varias partes de Turquía.

En 2001, el Ministerio de Relaciones Exteriores de la TRNC estimó que 500.000 turcochipriotas vivían en Turquía.

Palestina

Los turcochipriotas que permanecieron en Chipre a principios del siglo XX se enfrentaron a las duras condiciones económicas de la Gran Depresión bajo el dominio británico. En consecuencia, muchas familias de las aldeas más pobres, que enfrentaban deudas y hambre, casaron a sus hijas con árabes, principalmente en la Palestina británica y otros países árabes, con la esperanza de que tuvieran una vida mejor. Un precio de la novia normalmente se da el novio a la familia de las niñas, por lo general alrededor de £ 10-20, suficiente para comprar varios acres de tierra en el momento, como parte de los arreglos matrimoniales. Esos pagos no formaban parte de la tradición chipriota, y los chipriotas suelen describir a las niñas de estos matrimonios forzosos como "vendidas"; Los árabes, sin embargo, a menudo se oponen a esta caracterización. En su mayoría entre las edades de 11 a 18 años, la mayoría de las niñas perdieron el contacto con sus familias en Chipre, y mientras algunas tuvieron matrimonios y familias exitosas, otras se encontraron poco más que sirvientas domésticas, abusadas o terminaron trabajando en burdeles.

En ocasiones, los matrimonios los arreglaban intermediarios, que presentaban a los futuros maridos como médicos e ingenieros adinerados. Sin embargo, Neriman Cahit, en su libro Brides for Sale, encontró que en realidad muchos de estos hombres tenían trabajos mediocres o ya estaban casados ​​y tenían hijos. Sin darse cuenta de estas realidades, las familias turcochipriotas continuaron enviando a sus hijas a Palestina hasta la década de 1950. Cahit estima que en 30 años hasta 4.000 mujeres turcochipriotas fueron enviadas a Palestina para casarse con hombres árabes.

En los últimos años, los palestinos de segunda y tercera generación de origen turcochipriota han solicitado la ciudadanía chipriota; varios cientos de palestinos ya han logrado obtener pasaportes chipriotas.

En 2012, Yeliz Shukri y Stavros Papageorghiou obtuvieron apoyo financiero para la realización de una película sobre el tema "Las novias olvidadas". El documental, titulado Missing Fetine, fue lanzado en 2018 y sigue la búsqueda de la turcochipriota Pembe Mentesh, nacida en Australia, en busca de su tía abuela perdida hace mucho tiempo, mientras investiga el destino de estas mujeres turcochipriotas.

Reino Unido

Véase también: turcos en el Reino Unido y chipriotas británicos Hay una fuerte comunidad turcochipriota en Londres

La migración turcochipriota al Reino Unido comenzó a principios de la década de 1920, cuando el Imperio Británico anexó formalmente Chipre en 1914, y los residentes de Chipre gobernado por los británicos se convirtieron en súbditos de la Corona. Algunos llegaron como estudiantes y turistas, mientras que otros abandonaron la isla debido a la dura vida económica y política durante la colonia británica de Chipre. La emigración al Reino Unido siguió aumentando cuando la Gran Depresión de 1929 trajo la depresión económica a Chipre, y el desempleo y los bajos salarios fueron un problema importante. Durante la Segunda Guerra Mundial, el número de cafés administrados por turcos aumentó de 20 en 1939 a 200 en 1945, lo que creó una demanda de más trabajadores turcochipriotas. Durante el decenio de 1950, los turcochipriotas emigraron por motivos económicos y, en 1958, se estimaba que eran 8.500. Su número siguió aumentando cada año a medida que aparecían rumores sobre restricciones a la inmigración en gran parte de los medios de comunicación chipriotas.

La década de 1950 también vio la llegada de muchos turcochipriotas al Reino Unido por razones políticas; muchos comenzaron a huir como resultado de la lucha de la EOKA y su objetivo de " enosis ". Una vez que estalló la limpieza étnica en 1963, y unos 25.000 turcochipriotas se convirtieron en desplazados internos, lo que representa aproximadamente una quinta parte de su población. Los disturbios políticos y económicos en Chipre, después de 1964, aumentaron drásticamente el número de inmigrantes turcochipriotas en el Reino Unido. Muchos de estos primeros inmigrantes trabajaron en la industria de la confección en Londres, donde tanto hombres como mujeres podían trabajar juntos; muchos trabajaban en la industria textil, ya que la costura era una habilidad que la comunidad ya había adquirido en Chipre. Los turcochipriotas se concentraron principalmente en el noreste de Londres y se especializaron en el sector de ropa pesada, como abrigos y prendas de vestir. Este sector ofrecía oportunidades de trabajo donde el escaso conocimiento del idioma inglés no era un problema y donde el trabajo por cuenta propia era una posibilidad.

Una vez que los turcochipriotas declararon su propio estado, la República Turca de Chipre Septentrional, la división de la isla dio lugar a un embargo económico contra los turcochipriotas por parte de la República de Chipre, controlada por los grecochipriotas. Esto tuvo el efecto de privar a los turcochipriotas de la inversión extranjera, la ayuda y los mercados de exportación; por lo tanto, hizo que la economía turcochipriota permaneciera estancada y subdesarrollada. Debido a estos problemas económicos y políticos, se estima que 130.000 turcochipriotas han emigrado del norte de Chipre desde su establecimiento al Reino Unido.

Estudios genéticos

Según los estudios genéticos, existen estrechas conexiones entre las poblaciones modernas de Anatolia y Chipre. Un estudio de 2016, que se centró en la ascendencia patrilineal, encontró que entre las poblaciones muestreadas del Cercano Oriente y el Sudeste de Europa, los turcochipriotas tenían las distancias genéticas más cortas con las de Chipre, Turquía, Líbano, Grecia y Sicilia.

Un estudio de 2017 encontró que la ascendencia patrilineal tanto de los turcochipriotas como de los grecochipriotas se deriva principalmente de un único acervo genético local pre-otomano. La frecuencia del total de haplotipos compartidos entre turcos y grecochipriotas es del 7-8%, y el análisis muestra que ninguno de estos se encuentra en Turquía, por lo que no respalda un origen turco para los haplotipos compartidos. No se observaron haplotipos compartidos entre las poblaciones grecochipriotas y turcas continentales, mientras que el total de haplotipos compartidos entre turcochipriotas y turcos continentales es del 3%. Los turcochipriotas también comparten haplotipos con los norteafricanos en menor medida, y tienen haplogrupos de Eurasia oriental (H, C, N, O, Q), atribuidos a la llegada de los otomanos, con una frecuencia de ~ 5,5%. Ambos grupos chipriotas muestran una estrecha afinidad genética con los patrilinajes calabreses (sur de Italia) y libaneses. El estudio afirma que la afinidad genética entre los calabreses y los chipriotas puede explicarse como resultado de una contribución genética común de los antiguos griegos ( aqueos ), mientras que la afinidad libanesa se puede explicar a través de varias migraciones que tuvieron lugar desde la costa del Levante a Chipre desde el Neolítico (principios del agricultores), la Edad del Hierro (fenicios) y la Edad Media (maronitas y otros pobladores levantinos durante la era franca). Los haplogrupos predominantes entre los turcochipriotas y los grecochipriotas son J2a-M410, E-M78 y G2-P287.

En un estudio de todo el genoma de 2019, las muestras chipriotas se agruparon con personas del Levante (drusos, libaneses y sirios) y Armenia entre las poblaciones muestreadas de Eurasia y África, utilizando un análisis de conglomerados basado en patrones de intercambio de haplotipos.

Turcochipriotas notables

Artículo principal: Lista de turcochipriotas

En Chipre

En la diáspora

Asamblea parlamentaria del Consejo de Europa

Representantes turcochipriotas de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa (PACE) elegidos en la Asamblea del gobierno de asociación de 1960: 1961-1964: Halit Ali Riza, 1961-1963: Umit Suleyman, 1963-1964: Burhan Nalbantoglu.

Representantes turcochipriotas de PACE elegidos en la Asamblea de Chipre del Norte : (los CT tienen 2 escaños en PACE; se muestran los partidos de los miembros electos) 2005-2007: CTP Özdil Nami ; UBP Hüseyin Özgürgün ; 27.01.2011 CTP Mehmet Caglar; UBP Ahmet Eti; 04.12.2013 CTP Mehmet Caglar, UBP Tahsin Ertuğruloğlu

Ver también

Notas

Referencias

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enlaces externos

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