La guerra es un intenso conflicto armado entre estados, gobiernos, sociedades o grupos paramilitares como mercenarios, insurgentes y milicias. Generalmente se caracteriza por extrema violencia, agresión, destrucción y mortalidad, utilizando fuerzas militares regulares o irregulares. La guerra se refiere a las actividades y características comunes de los tipos de guerra, o de las guerras en general. La guerra total es una guerra que no se limita a objetivos militares puramente legítimos, y puede resultar en un gran sufrimiento y bajas civiles o de otros no combatientes.
Mientras que algunos estudiosos de estudios de guerra consideran la guerra como un aspecto universal y ancestral de la naturaleza humana, otros argumentan que es el resultado de circunstancias socioculturales, económicas o ecológicas específicas.
La palabra inglesa war se deriva de las palabras del inglés antiguo wyrre y werre del siglo XI, del francés antiguo werre (también guerre como en el francés moderno), a su vez del franco * werra, derivado en última instancia de la mezcla protogermánica * werzō ', confusión'. La palabra está relacionada con el antiguo werran sajón, el antiguo alto alemán werran y el alemán verwirren, que significa "confundir", "dejar perplejo" y "llevar a la confusión".
La evidencia más temprana de la guerra prehistórica es un cementerio mesolítico en Jebel Sahaba, que se ha determinado que tiene aproximadamente 14.000 años de antigüedad. Alrededor del cuarenta y cinco por ciento de los esqueletos mostraban signos de muerte violenta. Desde el surgimiento del estado hace unos 5.000 años, la actividad militar se ha producido en gran parte del mundo. El advenimiento de la pólvora y la aceleración de los avances tecnológicos llevaron a la guerra moderna. Según Conway W. Henderson, "Una fuente afirma que entre el 3500 a. C. y finales del siglo XX han tenido lugar 14.500 guerras, que han costado 3.500 millones de vidas y sólo han dejado 300 años de paz (Beer 1981: 20)". Una revisión desfavorable de esta estimación menciona lo siguiente con respecto a uno de los proponentes de esta estimación: "Además, tal vez sintiendo que la cifra de bajas de guerra era improbablemente alta, cambió" aproximadamente 3.640.000.000 de seres humanos han sido asesinados por la guerra o las enfermedades producidas por guerra 'a' aproximadamente 1.240.000.000 de seres humanos... etc. desastres provocados con al menos 300.000 y hasta 66 millones de víctimas) se cobraron alrededor de 455 millones de vidas humanas en total. Se estima que la guerra primitiva representó el 15,1% de las muertes y se cobró 400 millones de víctimas. Sumado a la cifra antes mencionada de 1.240 millones entre el 3500 a.C. y finales del siglo XX, esto significaría un total de 1.640.000.000 de personas muertas por la guerra (incluidas las muertes por hambre y enfermedades causadas por la guerra) a lo largo de la historia y la prehistoria de la humanidad. A modo de comparación, se estima que 1,680,000,000 de personas murieron a causa de enfermedades infecciosas en el siglo XX.
En War Before Civilization, Lawrence H. Keeley, profesor de la Universidad de Illinois, dice que aproximadamente del 90 al 95% de las sociedades conocidas a lo largo de la historia participaron al menos en guerras ocasionales, y muchas lucharon constantemente.
Keeley describe varios estilos de combate primitivo, como pequeñas incursiones, grandes incursiones y masacres. Todas estas formas de guerra fueron utilizadas por sociedades primitivas, un hallazgo respaldado por otros investigadores. Keeley explica que las primeras redadas de la guerra no estaban bien organizadas, ya que los participantes no tenían ningún entrenamiento formal. La escasez de recursos significaba que las obras defensivas no eran una forma rentable de proteger a la sociedad contra las incursiones enemigas.
William Rubinstein escribió: "Las sociedades prealfabetizadas, incluso aquellas organizadas de una manera relativamente avanzada, eran famosas por su estudiada crueldad..." la arqueología arroja evidencia de masacres prehistóricas más severas que cualquiera de las narradas en la etnografía [es decir, después de la llegada de los europeos ]. '"
En Europa Occidental, desde finales del siglo XVIII, se han producido más de 150 conflictos y unas 600 batallas. Durante el siglo XX, la guerra resultó en una dramática intensificación del ritmo de los cambios sociales y fue un catalizador crucial para el surgimiento de la izquierda política como una fuerza a tener en cuenta.
En 1947, en vista de las consecuencias rápidamente cada vez más destructivas de la guerra moderna, y con una preocupación particular por las consecuencias y los costos de la bomba atómica recientemente desarrollada, Albert Einstein declaró: "No sé con qué armas se librará la Tercera Guerra Mundial, pero la IV Guerra Mundial se librará con palos y piedras ".
Mao Zedong instó al campo socialista a no temer una guerra nuclear con Estados Unidos ya que, incluso si "la mitad de la humanidad muriera, la otra mitad permanecería mientras el imperialismo sería arrasado y el mundo entero se volvería socialista".
Una característica distintiva de la guerra desde 1945 es la ausencia de guerras entre las principales potencias; de hecho, la casi ausencia de guerras tradicionales entre países establecidos. Las principales excepciones fueron la Guerra Indo-Pakistaní de 1971, la Guerra Irán-Irak 1980-1988 y la Guerra del Golfo de 1990-1991. En cambio, el combate ha sido en gran medida una cuestión de guerras civiles e insurgencias.
El Informe sobre la seguridad humana de 2005 documentó una disminución significativa en el número y la gravedad de los conflictos armados desde el final de la Guerra Fría a principios de la década de 1990. Sin embargo, las pruebas examinadas en la edición de 2008 del estudio "Paz y conflicto" del Centro para el Desarrollo Internacional y la Gestión de Conflictos indicaron que la disminución general de los conflictos se había estancado.
Las entidades que contemplen ir a la guerra y las entidades que consideren si poner fin a una guerra pueden formular objetivos de guerra como una herramienta de evaluación / propaganda. Los objetivos de la guerra pueden representar un sustituto de la determinación nacional-militar.
Fried define los objetivos de la guerra como "los beneficios territoriales, económicos, militares o de otro tipo deseados que se esperan después de la conclusión exitosa de una guerra".
Objetivos tangibles / intangibles:
Objetivos explícitos / implícitos:
Objetivos positivos / negativos:
Los objetivos de la guerra pueden cambiar en el curso del conflicto y eventualmente pueden transformarse en "condiciones de paz", las condiciones mínimas bajo las cuales un estado puede dejar de librar una guerra en particular.
A lo largo de la historia de la humanidad, el número medio de personas que mueren a causa de la guerra ha fluctuado relativamente poco, de 1 a 10 personas por cada 100.000. Sin embargo, las guerras importantes durante períodos más cortos han dado lugar a tasas de bajas mucho más altas, con 100-200 bajas por cada 100.000 en unos pocos años. Si bien la sabiduría convencional sostiene que las bajas han aumentado en los últimos tiempos debido a las mejoras tecnológicas en la guerra, esto no es generalmente cierto. Por ejemplo, la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) tuvo aproximadamente el mismo número de bajas per cápita que la Primera Guerra Mundial, aunque fue mayor durante la Segunda Guerra Mundial (Segunda Guerra Mundial). Dicho esto, en general, el número de víctimas de la guerra no ha aumentado significativamente en los últimos tiempos. Muy al contrario, a escala mundial, el tiempo transcurrido desde la Segunda Guerra Mundial ha sido inusualmente pacífico.
La guerra más mortífera de la historia, en términos del número acumulado de muertes desde su inicio, es la Segunda Guerra Mundial, de 1939 a 1945, con 60-85 millones de muertos, seguida de las conquistas mongolas con hasta 60 millones. En lo que respecta a las pérdidas de un beligerante en proporción a su población anterior a la guerra, la guerra más destructiva en la historia moderna puede haber sido la Guerra de Paraguay (ver Víctimas de la Guerra de Paraguay ). En 2013, la guerra provocó 31.000 muertes, frente a las 72.000 muertes de 1990. En 2003, Richard Smalley identificó la guerra como el sexto mayor problema (de diez) que enfrenta la humanidad durante los próximos cincuenta años. La guerra generalmente resulta en un deterioro significativo de la infraestructura y el ecosistema, una disminución del gasto social, hambruna, emigración a gran escala de la zona de guerra y, a menudo, el maltrato de prisioneros de guerra o civiles. Por ejemplo, de los nueve millones de personas que se encontraban en el territorio de la República Socialista Soviética de Bielorrusia en 1941, unos 1,6 millones fueron asesinados por los alemanes en acciones fuera de los campos de batalla, incluidos unos 700.000 prisioneros de guerra, 500.000 judíos y 320.000 personas contadas como partisanos. (la gran mayoría de los cuales eran civiles desarmados). Otro subproducto de algunas guerras es el predominio de la propaganda de algunas o todas las partes en el conflicto y el aumento de los ingresos de los fabricantes de armas.
Tres de las diez guerras más costosas, en términos de pérdida de vidas, se han librado en el último siglo. Estas son las dos Guerras Mundiales, seguidas de la Segunda Guerra Sino-Japonesa (que a veces se considera parte de la Segunda Guerra Mundial o superpuesta). La mayoría de los demás involucraban a China o pueblos vecinos. El número de muertos de la Segunda Guerra Mundial, que supera los 60 millones, supera todos los demás números de muertos en la guerra.
Muertes (millones) | Fecha | Guerra |
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60,7–84,6 | 1939-1945 | Segunda Guerra Mundial (ver bajas de la Segunda Guerra Mundial ) |
60 | siglo 13 | Conquistas mongolas (ver invasiones mongolas e invasiones tártaras ) |
40 | 1850–1864 | Taiping Rebellion (ver Rebelión de Dungan ) |
39 | 1914-1918 | Primera Guerra Mundial (ver bajas de la Primera Guerra Mundial ) |
36 | 755–763 | An Lushan Rebellion (número de muertos incierto) |
25 | 1616-1662 | Conquista de la dinastía Qing de la dinastía Ming |
20 | 1937-1945 | Segunda Guerra Sino-Japonesa |
20 | 1370–1405 | Conquistas de Tamerlán |
20,77 | 1862–1877 | Revuelta de Dungan |
5-9 | 1917-1922 | Guerra civil rusa e intervención extranjera |
El personal militar sometido a combate en la guerra a menudo sufre lesiones físicas y mentales, que incluyen depresión, trastorno de estrés postraumático, enfermedades, lesiones y la muerte.
En todas las guerras en las que han luchado los soldados estadounidenses, las posibilidades de convertirse en una víctima psiquiátrica, de debilitarse durante algún tiempo como consecuencia del estrés de la vida militar, eran mayores que las posibilidades de morir a causa del fuego enemigo.
- No más héroes, Richard GabrielDurante la Segunda Guerra Mundial, una investigación realizada por el General de Brigada del Ejército de los EE. UU. S.LA Marshall encontró, en promedio, entre el 15% y el 20% de los fusileros estadounidenses en combate de la Segunda Guerra Mundial dispararon contra el enemigo. En Civil War Collector's Encyclopedia, FA Lord señala que de los 27.574 mosquetes desechados encontrados en el campo de batalla de Gettysburg, casi el 90% estaban cargados, con 12.000 cargados más de una vez y 6.000 cargados de 3 a 10 veces. Estos estudios sugieren que la mayoría del personal militar se resiste a disparar sus armas en combate, que, como sostienen algunos teóricos, los seres humanos tienen una resistencia inherente a matar a sus semejantes. El estudio de Swank y Marchand sobre la Segunda Guerra Mundial encontró que después de sesenta días de combate continuo, el 98% de todo el personal militar superviviente se convertirá en víctimas psiquiátricas. Las víctimas psiquiátricas se manifiestan en casos de fatiga, estados de confusión, histeria de conversión, ansiedad, estados obsesivos y compulsivos y trastornos del carácter.
Una décima parte de los hombres estadounidenses movilizados fueron hospitalizados por trastornos mentales entre 1942 y 1945, y después de treinta y cinco días de combate ininterrumpido, el 98% de ellos manifestaron trastornos psiquiátricos en diversos grados.
- 14-18: Comprensión de la Gran Guerra, Stéphane Audoin-Rouzeau, Annette BeckerAdemás, se ha estimado que entre el 18% y el 54% de los veteranos de la guerra de Vietnam sufrieron un trastorno de estrés postraumático.
Según las cifras del censo de 1860, el 8% de todos los hombres estadounidenses blancos de 13 a 43 años murieron en la Guerra Civil estadounidense, incluido aproximadamente el 6% en el norte y aproximadamente el 18% en el sur. La guerra sigue siendo el conflicto más mortífero en la historia de Estados Unidos, lo que resultó en la muerte de 620.000 militares. Las bajas militares de guerra de los Estados Unidos desde 1775 han ascendido a más de dos millones. De los 60 millones de militares europeos que se movilizaron en la Primera Guerra Mundial, 8 millones murieron, 7 millones quedaron permanentemente discapacitados y 15 millones resultaron gravemente heridos.
Durante la retirada de Napoleón de Moscú, más militares franceses murieron de tifus que los rusos. De los 450.000 soldados que cruzaron el Neman el 25 de junio de 1812, regresaron menos de 40.000. Más personal militar murió de 1500 a 1914 por tifus que por acción militar. Además, si no fuera por los avances médicos modernos, habría miles más muertos por enfermedades e infecciones. Por ejemplo, durante la Guerra de los Siete Años, la Royal Navy informó que reclutó a 184.899 marineros, de los cuales 133.708 (72%) murieron de enfermedad o estaban "desaparecidos".
Se estima que entre 1985 y 1994, 378.000 personas al año murieron a causa de la guerra.
La mayoría de las guerras han provocado una pérdida significativa de vidas, junto con la destrucción de la infraestructura y los recursos (lo que puede provocar hambrunas, enfermedades y la muerte de la población civil ). Durante la Guerra de los Treinta Años en Europa, la población del Sacro Imperio Romano Germánico se redujo entre un 15 y un 40 por ciento. Los civiles en zonas de guerra también pueden estar sujetos a atrocidades de guerra como el genocidio, mientras que los sobrevivientes pueden sufrir las secuelas psicológicas de presenciar la destrucción de la guerra. La guerra también da como resultado una menor calidad de vida y peores resultados de salud. Un conflicto de tamaño medio con unas 2.500 muertes en combate reduce la esperanza de vida de los civiles en un año y aumenta la mortalidad infantil en un 10% y la desnutrición en un 3,3%. Además, alrededor del 1,8% de la población pierde el acceso al agua potable.
La mayoría de las estimaciones de las víctimas de la Segunda Guerra Mundial indican que murieron alrededor de 60 millones de personas, 40 millones de las cuales eran civiles. Las muertes en la Unión Soviética rondaron los 27 millones. Dado que una gran proporción de los muertos eran hombres jóvenes que aún no habían tenido hijos, el crecimiento de la población en la Unión Soviética de la posguerra fue mucho menor de lo que hubiera sido de otro modo.
Una vez que una guerra ha terminado, las naciones perdedoras a veces deben pagar reparaciones de guerra a las naciones victoriosas. En ciertos casos, la tierra se cede a las naciones victoriosas. Por ejemplo, el territorio de Alsacia-Lorena se ha comercializado entre Francia y Alemania en tres ocasiones diferentes.
Por lo general, la guerra se entrelaza con la economía y muchas guerras se basan parcial o totalmente en razones económicas. Algunos economistas creen que la guerra puede estimular la economía (alto gasto gubernamental para la Segunda Guerra Mundial se acredita a menudo con traer los EE.UU. fuera de la de un país gran depresión por la mayoría de los keynesianos economistas), pero en muchos casos, como en las guerras de Luis XIV, el Franco -La guerra de Prusia y la Primera Guerra Mundial, la guerra resulta principalmente en daños a la economía de los países involucrados. Por ejemplo, la participación de Rusia en la Primera Guerra Mundial afectó tanto a la economía rusa que casi colapsó y contribuyó en gran medida al inicio de la Revolución Rusa de 1917.
La Segunda Guerra Mundial fue el conflicto económicamente más costoso de la historia; sus beligerantes gastaron acumulativamente alrededor de un billón de dólares estadounidenses en el esfuerzo bélico (ajustado a los precios de 1940). La Gran Depresión de la década de 1930 terminó cuando las naciones aumentaron su producción de materiales de guerra.
Al final de la guerra, el 70% de la infraestructura industrial europea fue destruida. Los daños a la propiedad en la Unión Soviética causados por la invasión del Eje se estimaron en un valor de 679 mil millones de rublos. El daño combinado consistió en la destrucción total o parcial de 1.710 ciudades y pueblos, 70.000 pueblos / aldeas, 2.508 edificios de iglesias, 31.850 establecimientos industriales, 40.000 millas (64.374 km) de vías férreas, 4100 estaciones de ferrocarril, 40.000 hospitales, 84.000 escuelas y 43.000 edificios públicos. Bibliotecas.
Hay muchas teorías sobre las motivaciones de la guerra, pero no hay consenso sobre cuáles son las más comunes. Carl von Clausewitz dijo: "Cada época tiene su propio tipo de guerra, sus propias condiciones limitantes y sus propias ideas preconcebidas".
El psicoanalista holandés Joost Meerloo sostuvo que, "La guerra es a menudo... una descarga masiva de ira interna acumulada (donde)... los miedos internos de la humanidad se descargan en la destrucción masiva".
Otros psicoanalistas como EFM Durban y John Bowlby han argumentado que los seres humanos son inherentemente violentos. Esta agresividad es alimentada por el desplazamiento y la proyección donde una persona transfiere sus quejas en prejuicios y odio contra otras razas, religiones, naciones o ideologías. Según esta teoría, el estado nacional preserva el orden en la sociedad local mientras crea una salida para la agresión a través de la guerra.
El psicoanalista italiano Franco Fornari, seguidor de Melanie Klein, pensaba que la guerra era la "elaboración" paranoica o proyectiva del duelo. Fornari pensó que la guerra y la violencia se desarrollan a partir de nuestra "necesidad de amor": nuestro deseo de preservar y defender el objeto sagrado al que estamos apegados, a saber, nuestra madre primitiva y nuestra fusión con ella. Para el adulto, las naciones son los objetos sagrados que generan la guerra. Fornari se centró en el sacrificio como la esencia de la guerra: la asombrosa disposición de los seres humanos a morir por su país, a entregar sus cuerpos a su nación.
A pesar de la teoría de Fornari de que el deseo altruista del hombre de sacrificarse por una causa noble es un factor que contribuye a la guerra, pocas guerras se han originado por un deseo de guerra entre la población en general. Con mucha más frecuencia, la población en general ha sido arrastrada a la guerra de mala gana por sus gobernantes. Maurice Walsh propone una teoría psicológica que analiza a los líderes. Argumenta que la población en general es más neutral hacia la guerra y las guerras ocurren cuando los líderes con una indiferencia psicológicamente anormal por la vida humana son colocados en el poder. La guerra es causada por líderes que buscan la guerra como Napoleón y Hitler. Dichos líderes llegan al poder con mayor frecuencia en tiempos de crisis cuando la población opta por un líder decisivo, que luego lleva a la nación a la guerra.
Naturalmente, la gente común no quiere la guerra; ni en Rusia ni en Inglaterra ni en América, ni tampoco en Alemania. Eso se entiende. Pero, después de todo, son los líderes del país quienes determinan la política y siempre es un asunto sencillo arrastrar al pueblo, ya sea una democracia o una dictadura fascista o un Parlamento o una dictadura comunista.... la gente siempre puede ser llevada a la licitación de los líderes. Eso es fácil. Lo único que hay que hacer es decirles que están siendo atacados y denunciar a los pacifistas por falta de patriotismo y por exponer al país al peligro. Funciona de la misma manera en cualquier país.
- Hermann Göring en los juicios de Nuremberg, 18 de abril de 1946Varias teorías se refieren a los orígenes evolutivos de la guerra. Hay dos escuelas principales: uno ve la guerra organizada como surgiendo en o después del Mesolítico como resultado de una organización social compleja y una mayor densidad de población y competencia por los recursos; el otro ve la guerra humana como una práctica más antigua derivada de tendencias animales comunes, como la territorialidad y la competencia sexual.
La última escuela sostiene que, dado que se encuentran patrones de comportamiento bélico en muchas especies de primates, como los chimpancés, así como en muchas especies de hormigas, el conflicto grupal puede ser una característica general del comportamiento social animal. Algunos defensores de la idea argumentan que la guerra, aunque innata, se ha intensificado en gran medida por los desarrollos de la tecnología y la organización social, como el armamento y los estados.
El psicólogo y lingüista Steven Pinker argumentó que los comportamientos relacionados con la guerra pueden haber sido seleccionados naturalmente en el entorno ancestral debido a los beneficios de la victoria. También argumentó que para tener una disuasión creíble contra otros grupos (así como a nivel individual), era importante tener una reputación de represalia, haciendo que los humanos desarrollaran instintos de venganza, así como para proteger a un grupo (o un de la persona) reputación (" honor ").
Crofoot y Wrangham han argumentado que la guerra, si se define como interacciones grupales en las que "las coaliciones intentan dominar o matar agresivamente a miembros de otros grupos", es una característica de la mayoría de las sociedades humanas. Aquellas en las que ha faltado "suelen ser sociedades dominadas políticamente por sus vecinos".
Ashley Montagu negó rotundamente los argumentos instintivos universalistas, argumentando que los factores sociales y la socialización infantil son importantes para determinar la naturaleza y presencia de la guerra. Por lo tanto, argumenta, la guerra no es un hecho humano universal y parece haber sido una invención histórica, asociada con ciertos tipos de sociedades humanas. El argumento de Montagu está respaldado por investigaciones etnográficas realizadas en sociedades donde el concepto de agresión parece estar completamente ausente, por ejemplo, los Chewong y Semai de la península malaya. Bobbi S. Low ha observado una correlación entre la guerra y la educación, señalando que las sociedades donde la guerra es un lugar común alientan a sus hijos a ser más agresivos.
La guerra puede verse como un crecimiento de la competencia económica en un sistema internacional competitivo. Desde este punto de vista, las guerras comienzan como una búsqueda de mercados para los recursos naturales y la riqueza. La guerra también ha sido vinculada al desarrollo económico por historiadores económicos y economistas del desarrollo que estudian la construcción del estado y la capacidad fiscal. Si bien esta teoría se ha aplicado a muchos conflictos, tales contraargumentos se vuelven menos válidos a medida que la creciente movilidad del capital y la información nivelan la distribución de la riqueza en todo el mundo, o cuando se considera que son las diferencias de riqueza relativas, no absolutas, las que pueden alimentar las guerras. Hay quienes se encuentran en la extrema derecha del espectro político que brindan apoyo, fascistas en particular, al afirmar el derecho natural de una nación fuerte a lo que los débiles no pueden sostener por la fuerza. Algunos líderes mundiales centristas, capitalistas, incluidos los presidentes de Estados Unidos y los generales estadounidenses, expresaron su apoyo a una visión económica de la guerra.
La teoría marxista de la guerra es cuasi económica porque afirma que todas las guerras modernas son causadas por la competencia por los recursos y los mercados entre grandes potencias ( imperialistas ), afirmando que estas guerras son un resultado natural del capitalismo. Los economistas marxistas Karl Kautsky, Rosa Luxemburg, Rudolf Hilferding y Vladimir Lenin teorizaron que el imperialismo era el resultado de que los países capitalistas necesitaban nuevos mercados. La expansión de los medios de producción solo es posible si hay un crecimiento correspondiente en la demanda de los consumidores. Dado que los trabajadores en una economía capitalista serían incapaces de satisfacer la demanda, los productores deben expandirse a mercados no capitalistas para encontrar consumidores para sus bienes, impulsando así el imperialismo.
Las teorías demográficas se pueden agrupar en dos clases, teorías maltusianas y teorías del bulbo juvenil:
Las teorías maltusianas ven la expansión de la población y la escasez de recursos como una fuente de conflicto violento.
El Papa Urbano II en 1095, en vísperas de la Primera Cruzada, defendiendo la Cruzada como una solución a la superpoblación europea, dijo:
Porque esta tierra que ahora habitas, cerrada por todos lados por el mar y los picos de las montañas, es demasiado estrecha para tu gran población; apenas proporciona alimento suficiente para sus cultivadores. Por eso es que se matan y se devoran unos a otros, que hacen guerras, y que muchos de ustedes perecen en luchas civiles. Deja, por tanto, que el odio se aparte de entre vosotros; que acaben tus querellas. Entra por el camino del Santo Sepulcro; arrebaten esa tierra a una raza malvada, y sométanla a ustedes mismos.
Ésta es una de las primeras expresiones de lo que se ha dado en llamar la teoría maltusiana de la guerra, en la que las guerras son causadas por la expansión de la población y los recursos limitados. Thomas Malthus (1766–1834) escribió que las poblaciones siempre aumentan hasta que están limitadas por la guerra, las enfermedades o el hambre.
Los violentos conflictos entre pastores y agricultores en Nigeria, Malí, Sudán y otros países de la región del Sahel se han visto exacerbados por la degradación de la tierra y el crecimiento de la población.
Según Heinsohn, quien propuso la teoría del bulto juvenil en su forma más generalizada, un bulto juvenil ocurre cuando del 30 al 40 por ciento de los hombres de una nación pertenecen a las cohortes de la "edad de pelea" de 15 a 29 años. Seguirá períodos con tasas de fecundidad total de hasta 4 a 8 hijos por mujer con un retraso de 15 a 29 años.
Heinsohn vio tanto el colonialismo e imperialismo europeo "cristianista" del pasado, como los disturbios civiles islamistas y el terrorismo de hoy como resultado de altas tasas de natalidad que produjeron aumentos juveniles. Entre los acontecimientos históricos destacados que se han atribuido a los aumentos de la juventud se encuentran el papel desempeñado por las cohortes de jóvenes históricamente grandes en las oleadas de rebelión y revolución de la Europa moderna temprana, incluida la Revolución Francesa de 1789, y el efecto de la depresión económica sobre la juventud alemana más numerosa. cohortes alguna vez en explicar el ascenso del nazismo en Alemania en la década de 1930. El genocidio de Ruanda de 1994 también se ha analizado como consecuencia de un aumento masivo de jóvenes.
La teoría del crecimiento juvenil ha sido sometida a análisis estadísticos por el Banco Mundial, Population Action International y el Instituto de Población y Desarrollo de Berlín. Se han criticado las teorías del aumento de tamaño de la juventud por conducir a la discriminación racial, de género y de edad.
Geoffrey Parker sostiene que lo que distingue a la "forma de guerra occidental" basada en Europa occidental principalmente permite a los historiadores explicar su extraordinario éxito en la conquista de la mayor parte del mundo después de 1500:
La forma occidental de guerra se basa en cinco fundamentos principales: tecnología, disciplina, una tradición militar altamente agresiva, una notable capacidad para innovar y responder rápidamente a la innovación de otros y, desde aproximadamente 1500 en adelante, un sistema único de financiación de la guerra. La combinación de los cinco proporcionó una fórmula para el éxito militar... El resultado de las guerras ha sido determinado menos por la tecnología, que por mejores planes de guerra, el logro de la sorpresa, una mayor fuerza económica y, sobre todo, una disciplina superior.
Parker sostiene que los ejércitos occidentales eran más fuertes porque enfatizaban la disciplina, es decir, "la capacidad de una formación para mantenerse firme frente al enemigo, donde están atacando o siendo atacados, sin ceder al impulso natural del miedo y pánico." La disciplina provino de ejercicios y marchas en formación, prácticas de tiro y la creación de pequeños “grupos de parentesco artificial” como la compañía y el pelotón, para mejorar la cohesión psicológica y la eficiencia del combate.
El racionalismo es una teoría o marco de relaciones internacionales. El racionalismo (y el neorrealismo (relaciones internacionales) ) operan bajo el supuesto de que los Estados o los actores internacionales son racionales, buscan los mejores resultados posibles para sí mismos y desean evitar los costos de la guerra. Bajo un enfoque de teoría de juegos, las teorías racionalistas postulan que todos los actores pueden negociar, estarían mejor si la guerra no ocurriera y, de la misma manera, buscan comprender por qué la guerra, no obstante, se repite. Bajo otra teoría de juegos racionalista sin negociación, el juego de guerra de paz, todavía se pueden encontrar estrategias óptimas que dependen del número de iteraciones jugadas. En "Explicaciones racionalistas para la guerra", James Fearon examinó tres explicaciones racionalistas de por qué algunos países se involucran en la guerra:
La "indivisibilidad de la cuestión" ocurre cuando las dos partes no pueden evitar la guerra mediante la negociación, porque la cosa por la que están luchando no se puede compartir entre ellas, sino que sólo es propiedad de un lado o del otro.
La " asimetría de información con incentivos para tergiversar" ocurre cuando dos países tienen secretos sobre sus capacidades individuales y no están de acuerdo en ninguno de los dos: quién ganaría una guerra entre ellos o la magnitud de la victoria o pérdida del estado. Por ejemplo, Geoffrey Blainey sostiene que la guerra es el resultado de un error de cálculo de la fuerza. Cita ejemplos históricos de guerra y demuestra que "la guerra suele ser el resultado de una crisis diplomática que no se puede resolver porque ambas partes tienen estimaciones contradictorias de su poder de negociación". En tercer lugar, la negociación puede fracasar debido a la incapacidad de los estados para asumir compromisos creíbles.
Dentro de la tradición racionalista, algunos teóricos han sugerido que los individuos involucrados en la guerra sufren un nivel normal de sesgo cognitivo, pero siguen siendo "tan racionales como usted y como yo". Según el filósofo Iain King, "La mayoría de los instigadores del conflicto sobrestiman sus posibilidades de éxito, mientras que la mayoría de los participantes subestiman sus posibilidades de lesionarse..." King afirma que "La mayoría de las decisiones militares catastróficas tienen sus raíces en GroupThink ", lo cual es defectuoso, pero sigue siendo racional..
La teoría racionalista centrada en la negociación está actualmente en debate. La guerra de Irak resultó ser una anomalía que socava la validez de aplicar la teoría racionalista a algunas guerras.
El análisis estadístico de la guerra fue iniciado por Lewis Fry Richardson después de la Primera Guerra Mundial. El Proyecto Correlatos de Guerra, Peter Brecke y el Programa de Datos de Conflictos de Uppsala han reunido bases de datos más recientes sobre guerras y conflictos armados.
Las siguientes subsecciones consideran las causas de la guerra desde los niveles de análisis del sistema, la sociedad y el individuo. Este tipo de división fue propuesto por primera vez por Kenneth Waltz en El hombre, el estado y la guerra y, desde entonces, los científicos políticos la han utilizado con frecuencia.
Hay varias escuelas de teoría de las relaciones internacionales diferentes. Los partidarios del realismo en las relaciones internacionales argumentan que la motivación de los Estados es la búsqueda de la seguridad, y los conflictos pueden surgir de la incapacidad de distinguir entre defensa y ofensa, lo que se denomina dilema de seguridad.
Dentro de la escuela realista representada por académicos como Henry Kissinger y Hans Morgenthau, y la escuela neorrealista representada por académicos como Kenneth Waltz y John Mearsheimer, dos subteorías principales son:
Las dos teorías no son mutuamente excluyentes y pueden usarse para explicar eventos dispares según las circunstancias.
El liberalismo en lo que respecta a las relaciones internacionales enfatiza factores como el comercio y su papel en la desincentivación de conflictos que dañarán las relaciones económicas. Los realistas responden que la fuerza militar a veces puede ser al menos tan efectiva como el comercio para lograr beneficios económicos, especialmente históricamente, si no tanto hoy. Además, las relaciones comerciales que generan un alto nivel de dependencia pueden aumentar las tensiones y generar conflictos. Los datos empíricos sobre la relación entre el comercio y la paz son contradictorios y, además, algunas pruebas sugieren que los países en guerra no necesariamente comercian menos entre sí.
Estas teorías sugieren que las diferencias en la personalidad de las personas, la toma de decisiones, las emociones, los sistemas de creencias y los prejuicios son importantes para determinar si los conflictos se salen de control. Por ejemplo, se ha propuesto que el conflicto está modulado por la racionalidad limitada y varios sesgos cognitivos, como la teoría prospectiva.
La moralidad de la guerra ha sido tema de debate durante miles de años.
Los dos aspectos principales de la ética en la guerra, según la teoría de la guerra justa, son jus ad bellum y jus in bello.
Jus ad bellum (derecho a la guerra), dicta qué actos y circunstancias hostiles justifican una autoridad adecuada para declarar la guerra a otra nación. Hay seis criterios principales para la declaración de una guerra justa: primero, cualquier guerra justa debe ser declarada por una autoridad legal; segundo, debe ser una causa justa y equitativa, con suficiente gravedad para merecer la violencia a gran escala; tercero, el beligerante justo debe tener intenciones legítimas, es decir, buscar promover el bien y reducir el mal; cuarto, un beligerante justo debe tener una probabilidad razonable de éxito; quinto, la guerra debe ser un último recurso; y sexto, los fines que se buscan deben ser proporcionales a los medios que se utilizan.
Jus in bello (derecho en la guerra), es el conjunto de reglas éticas al realizar la guerra. Los dos principios fundamentales son la proporcionalidad y la discriminación. La proporcionalidad se refiere a cuánta fuerza es necesaria y moralmente apropiada para los fines que se buscan y la injusticia sufrida. El principio de discriminación determina quiénes son los objetivos legítimos de una guerra, y específicamente hace una separación entre combatientes, a quién está permitido matar, y no combatientes, a quiénes no. El incumplimiento de estas reglas puede resultar en la pérdida de legitimidad para el beligerante de la guerra justa.
La teoría de la guerra justa fue fundamental en la creación de las Naciones Unidas y en las regulaciones del derecho internacional sobre la guerra legítima.
El fascismo y los ideales que abarca, como el pragmatismo, el racismo y el darwinismo social, sostienen que la violencia es buena. El pragmatismo sostiene que la guerra y la violencia pueden ser buenas si sirven a los fines de la gente, sin tener en cuenta la moralidad universal. El racismo sostiene que la violencia es buena para que se pueda establecer una raza superior, o para purgar a una raza inferior de la tierra, o ambas cosas. El darwinismo social afirma que la violencia a veces es necesaria para eliminar a los no aptos de la sociedad para que la civilización pueda florecer. Estos son arquetipos amplios para la posición general de que el fin justifica los medios. Lewis Coser, teórico y sociólogo del conflicto estadounidense, argumentó que el conflicto proporciona una función y un proceso mediante el cual se crea una sucesión de nuevos equilibrios. Por lo tanto, la lucha de fuerzas opuestas, en lugar de ser disruptiva, puede ser un medio para equilibrar y mantener una estructura social o sociedad.
Los grupos religiosos se han opuesto formalmente durante mucho tiempo o han tratado de limitar la guerra, como en el documento del Concilio Vaticano II Gaudiem et Spes: "Cualquier acto de guerra dirigido indiscriminadamente a la destrucción de ciudades enteras de áreas extensas junto con su población es un crimen contra Dios y contra el hombre mismo.. Merece una condena inequívoca y sin vacilaciones ".
Han existido movimientos contra la guerra para todas las guerras importantes del siglo XX, incluidas, de manera más prominente, la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Vietnam. En el siglo XXI, se produjeron movimientos pacifistas en todo el mundo en respuesta a la invasión estadounidense de Afganistán e Irak. Las protestas contra la guerra en Afganistán ocurrieron en Europa, Asia y Estados Unidos.
La guerra contra las drogas en México, con unas bajas estimadas en 40.000 desde diciembre de 2006, ha enfrentado recientemente una oposición fundamental. En 2011, el movimiento por la paz y la justicia inició un movimiento popular de clase media contra la guerra. Ganó el reconocimiento del presidente Calderón, quien inició la guerra.
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